【还原真相】岳麓书院"忠孝廉节"四字石刻作者为文天祥,非朱熹。

天下文氏一家亲  wsyjq8

亲们,无论您身在世界哪个位置,您只要点击上面蓝色字体 “天下文氏一家亲” 关注,即能加入咱们这个大家庭。让我们一起分享最新资讯、弘扬中华美德、传承优良家风、树立家国情怀!

"忠孝廉节"作者为文天祥

越来越多史记资料证明:岳麓书院"忠孝廉节"四字石刻作者为文天祥,非朱熹。

呼吁:要求长沙《岳麓书院》纠正错误,还原真实历史。

作者:文秋实

多年以来岳麓书院两耳不闻墙外事,任由专家学者及社会各界人士频繁质疑和批评声四起加吃瓜子群众围观而不顾。坚持"忠孝廉节"石刻作者是朱熹有两理由;一是朱熹两次来书院讲学,二是含混不清强调"忠孝廉节整齐严肃"为院规或院训。

来过或来过两次就认定是作者,显然没说服力。朱熹究竟有没有为岳麓书院制定或题写院训院规?其内容是"忠孝廉节"?还是"整齐严肃"?还是"忠孝廉节整齐严肃"?关键是为什么只在"忠孝廉节"这组四字"忠"字上落款"朱子"书?
道光七年(公元1827年)欧阳厚均山长新官上任三把火,主持书院重修,大兴爱我湖乡,爱我岳麓书院,精神文明建设干得有声有色,亲自将"整齐严肃"定为院训,立石刻于书院讲堂前轩廊两侧,注明泐石者姓名:“整”字为“衡山彭兆桂、李润第、刘同燮、唐魁泐石”,“齐”字为“沅江贺淳实泐石”,“严”字为“平江陈作宾泐石”,“肃”字毁于抗日战争,战后根据拓本重新复制,故原泐石人不详。照《现代汉语词典》解释,“泐”同“勒”,雕刻的意思,泐石也就是手书。从这四块碑留姓名看,应是刻碑出资人,至少一个“整”字,不可能由四个人同写。
原来岳麓书院院训是由欧阳山长制定,而非张栻提出的朱熹。那些年体制内的国学大师朱熹先生,确实与岳麓山和岳麓书院有过财色两旺不一般的情缘,在残酷的政治风暴之下,他承认自己“私故人财” “纳其 尼女”贪污和桃色罪过,并表示要悔过自新,还相传被狼狈不堪地棒打出岳麓书院山门。朱熹先生二度来书院原来精力大都花在了财色两字上,还写什么廉节,岂不是自己扇自己耳光。历史总喜欢跟大人物开玩笑,日后又剧情反转,再后来还被追认为圣人。但朱熹再神,也不可能提前数百年为欧阳山长这个好后生子书写好"忠孝廉节",另外留四个字不写,特意让后生子发挥才华拼凑四字,补"整齐严肃",来为朱熹穿越时空制定出岳麓书院院训创造神话和传奇。
欧阳山长有没有采用朱熹办学理念来制定出岳麓书院院训呢?考证朱熹创办的白鹿洞书院,今从日本著名学者冈田武彦先生著《王阳明与明末儒学》一书证实;"众所周知,朱熹虽为白鹿洞书院制定了学规,那是因为,他认为学是对自己有好处的,而不是应该为他人设立的必须遵循的规矩准则"。
从佐藤一斋先生《传习录栏外书》一书中证实关于白鹿洞书院的学规 ,朱熹只为自己创办白鹿洞书院制定了学规,却并不正式将其命名为学规。
《朱文公文集》卷74,《白鹿洞书院揭示跋》朱熹制定学规的意图,尽管如此不拘,但提倡"居敬存养"重在自觉,因而说:"近世于学有规,其待学者为已浅矣。"
朱熹自己特别强调不要规定学生整齐严肃,而要自觉整齐严肃,又何来朱熹为岳麓书院制定书写院训学规之说。此证说明所谓"忠孝廉节",加上欧阳山长组合"整齐严肃"制定的岳麓书院院训,跟朱熹还真是没有一毛钱关系。说是朱熹的院规院训,只不过是1986年重修人对朱熹敬爱有加,没有依据不严谨的一个说法。
欧阳山长有第一个错误。重修复制比文天祥于上甘堂村书"忠孝廉节"晚64年,比学宫文庙晚11年,也许注明了就近从长沙文庙复制,或许没有注明,或因强调自立"整齐严肃"为院训,有意不提"忠孝廉节整齐严肃"五位原作者名字。从泐石错误看,确实混淆了作者,又因其后几经损毁,失去了依据。
1986年重修,在主殿"忠孝廉节"四字石刻上加刻朱子书,于是文天祥书从此被悄无声息地张冠李戴成朱熹书,是第二错。也许不知情,也许知情,但有篡改造假嫌疑。
岳麓书院从来没有朱熹制定题写院规或院训,今天在越来越多的证据面前"忠孝廉节"石刻渐渐溢出原作笔墨芳香。可怜文天祥署名权被篡改至今,岳麓书院于争议不顾,继续坚持对外宣传有争议的作者,此举有失"实事求是"学术风范。
湖南现存乾隆二十八年(公元1763年)嘉庆二十年(公元1816年)、道光七年(公元1827年),三处"忠孝廉节"石刻文物字迹完全一样,前两处石刻文物均有文史记载为文天祥书,11年后欧阳山长重修书院,与文天祥书"忠孝廉节"相同的字迹第一次才出现在岳麓书院。
1986重修书院,在复制石刻"忠孝廉节"的"忠"字右上,刻"朱子书"。这一不符合传统文化书写落款方式有明显的造假嫌疑。"朱子"是朱熹死后数百年才有的尊称,作者明显不是朱熹。画蛇添足的常识错误,弄巧成拙反成了朱熹不是"忠孝廉节"石刻书写作者的力证。难以相信是真的没文化吗?没文化真可怕啊!
"实事求是"是岳麓书院的形象与内涵,勇于纠错,是敢为人先的书院文化精髓。解铃还须系铃人,虽然国人习惯不肯改错,更有将错误顽固坚持到底的陋习,但我们相信千年学府岳麓书院的"实事求是",我们相信湖湘文化敢为人先的担当。我们手搭凉棚地期待。

——文秋实

作者简介:

文秋实,笔名:丘石,1963年生,长沙市人,现居北京。1987年毕业于长沙理工大学,现任中国致公党湖南省委第五届委员会副主任委员。中国国画家协会会员,中国致公党湖南画院副院长,中国扇子艺术协会理事,湖南省美术家协会会员,湖南省书法家协会会员,湖南省国画馆特聘书画家,系文天祥宗传30代裔孙。

文湘编辑整理

热门

文章

(0)

相关推荐

  • 【讲述永州故事】没有解开的“忠孝廉节”四字之谜:江永月陂亭

    [讲述永州故事]没有解开的"忠孝廉节"四大字之谜:江永月陂亭 作者:陈瑜 月陂亭,其实并没有亭,充其量就是一个石檐,有天原成份,也有过人工痕迹. 月陂亭位于江永县西南约20公里的上 ...

  • 湖湘五处“忠孝廉节”碑源出东安

    众多专家在碑文前考察论证 潇湘意首任摩崖石刻拓片博物馆馆长杨宗君与众多专家讨论论证 注明:江永上甘棠月陂亭四字榜书是临摩于东安文氏宗祠 新湖南客户端(通讯员 唐明登 刘联波)"文天祥是'忠. ...

  • 朱熹《岳麓书院学规》

    . 朱熹<岳麓书院学规> . 时常省问父母:朔望恭谒圣贤: 气习名矫偏处:举止整齐严肃: 服食宜从俭素:外事毫不可干: 行坐必依齿序:痛戒讦短毁长: 损友必须拒绝:不可闲谈废时: 日讲经书 ...

  • 在长沙,听古树讲岳麓山春天的故事!

    不只因为3月12日是植树节,我们才谈论身边的那些大树古木,更因为长沙这座南方的城市,长满了让我们充满深情的大树. 这些树在春风秋雨里呢喃,讲述有关我们这座城市的历史故事.而长沙会讲故事的古树名木,以岳 ...

  • 话说三处忠孝廉节”碑

    到目前为止,已知湖湘大地有三处"忠孝廉节"碑刻,其中两处在永州境内,它们分别是:长沙岳麓书院讲堂左右两壁镶嵌碑刻.江永上甘棠月陂亭摩崖石刻和零陵福寿亭东西两壁镶嵌碑刻. 从字面上看 ...

  • 【深度美文】| 代晓作品:庭院深深

    湘江之行,行在岳麓.来此,只为寻找一场穿越时空的爱恋. 湘江西畔,岳麓脚下,一个依山傍水的地理坐标,一个魂牵梦萦的文化聚焦. 闭上眼,它躲藏在我的脑海里,却又活跃于我的想像中. 而现在,它真实的矗立在 ...

  • 永丰周氏宗祠|带你了解宝善堂“忠孝廉节”碑

    永丰周氏宗祠宝善堂"忠孝廉节"碑  文: 周建华 土桥镇永丰周氏宗祠"宝善堂"(亦称"诏旌第"."尚义门"),建于清康熙 ...

  • (散文)高端岳麓书院和白鹭洲书院

    (散文)高端岳麓书院和白鹭洲书院 文|01一线 刘禹锡的<陋室铭>有言:"山不在高,有仙则名:水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白 ...

  • 月陂亭:石壁上的石刻家谱

    刊发日期:2021-01-07 语音阅读: 本报记者  张华兵 永明巨族是甘棠,从古贤豪姓氏扬. 忠厚遗风犹未远,维持名教在纲常. --<周氏族谱·咏甘棠> 从江永县城出发,向西南行进,S ...

  • “忠孝廉节”的来源及影响

    作者:吕国康 有学者曾撰文称,宋乾道三年(公园1167年),朱熹从福建抵达岳麓书院讲学,两个多月后返回福建,他想给岳麓书院留点什么."清早起来,朱熹来到岳麓书院的讲堂,凝神片刻,挥笔写下'忠 ...

  • 武夷山普通纪念币细节图

    中国金币 近距离欣赏武夷山币: 01 正面图案 武夷山币正面图案为中华人民共和国国徽,国徽上方刊"中华人民共和国"国名,下方为装饰风格的武夷山图案并刊年号"2020&qu ...