谈谈《圣经》上神秘的城市（上）

在古代的宗教典籍《圣经》中，时常可以出现一些历史上很少见到的地置名字，它们中有一部分可能对应某个地名。就好比“索多玛”和“蛾摩拉”，这两个在《圣经·旧约》和《新约》中都有着明确的记载。但是，它们究竟是否存在呢？ 本文就来详细叙述这一探索和发现。

在《圣经·创世纪》中描绘了一幅关于这两座传说中城市命运的荒凉景象。正如《圣经》指出的那样，索多玛和蛾摩拉可能是全书中最著名的两个城市。索多玛和蛾摩拉和在书中记载的五座城镇都可能位于迦南地区的南部，这在《新约》、《希伯莱圣经》、《穆罕穆德言行录》和《可兰经》中提到过。这些城市普遍地与死海地区有联系，但是确切的位置从来没有真正的定位过。洗扁、押玛、索多玛和蛾摩拉都明显的经历了“火雨”，这唯一被幸免的城市是贝拉（锁珥），这个故事就是来源于《圣经》。在《希伯莱圣经》中，提供了更多细节，指出这五座城市与另外一个联盟，它位于约旦河平原上。《圣经·旧约·创世纪》把这座山谷和传说中的伊甸园相比较，似乎它是充裕、繁茂和肥沃的。幸亏这里的地区资源丰富和充裕，这五座城市逐渐地变得繁荣。那是一个宗教纯洁的时代，强调人性的谦卑。这可能真的是，这些都是被毁坏的历史城市，也许是出于人力的作用，或者是自然的影响。这样一件大事可能很容易被描述为“天罚”。

索多玛山上的盐柱，位于死海海岸

逻辑上，我们在这个背景中提到古代罗马的庞培古城，似乎很容易把它与索多玛和蛾摩拉联系在一起。然而，它的天罚简单的是大自然的杰作，似乎火山喷发彻底毁灭了庞培城和他的市民。也许索多玛和蛾摩拉就遭遇到了这样类似的命运。时过境迁，学术界和公众对这些城市的观点出现了分歧。一些人把它们的位置和沿着死海海岸现在已经成为荒远地区的圣经传说联系起来。而另外一些人认为这个故事是纯粹的神话传说。然而，随着几个重要学者的叙述，如伯顿·麦克唐纳，他是加拿大圣·弗兰西斯泽维尔大学的宗教研究系的荣誉教授，他是专门从事约旦考古学的圣经考古学者，确定了一个观念，索多玛和蛾摩拉都是真实的自然灾害的故事，后来增加到以色列人和非以色列人的传说中，作者带有惩罚和上帝公正的观点。索多玛和蛾摩拉和平原上的五座城市第一次在《圣经》中提到了。这些是土地上原先的居民。他们的领土从西顿延伸到加沙。从这五座城市的方向来看，它们远到拉莎。然而，故事归故事，神话归神话，真实的历史完全是另外一件事情。很多年以后，不少人已经提出了各种想法，尝试去定位真实的证据。平原中五座迦南人城市的遗迹，就是环绕在死海的环境中。当然，似乎这个区域是非常古老的和包含了许多遗迹。学者们提出了各种可能性，然而没有一种位置能够正确地被确定为是索多玛，或者蛾摩拉。然而，历史关于这些城镇还是记录了几个重要的情况。例如，斯特拉波，他是最著名的古希腊历史地理学家之一，他写到，这个地区的本地居民，定居在“莫阿萨达”这座城镇的附近。他还说，这里从前在那个区域有十三个定居的城市，其中索多玛是中心城市。斯特拉波也是提到关于那座城市位置的第一个人，他强调它位于石灰石和盐的重要丘陵上，接近于死海西南的顶端上。这个丘陵被称作为Kharbet Usdam（希伯来语就是索多玛的意思），其附近还包含一些废墟。斯特拉波相信这就是《圣经》中的索多玛城。这个独特的线索被著名的阿奇伯德·亨利·塞斯发现了。他是英国牛津大学先驱的亚述学家和语言学家。他翻译了古代阿卡德语的一首独一无二的诗歌。这首诗歌是从一个人的观点叙述的，他从被火雨摧毁的一个城市逃跑。这座城市的名字没有提到，但故事和地区可能指的是索多玛和蛾摩拉。这里的“火雨”可能暗示了比喻中的阵雨，或者是类似的自然现象吗？ 在1970年，死海区域新的重大考古工作有助于解释一些其它古代的废墟，可能是索多玛，或者是蛾摩拉。著名的考古学者沃尔特·拉斯特和托马斯·肖布，花费了几年的时间来研究这些遗址。最重要的可能性是所谓的Bab edh Dhra（巴布·埃德·德拉），它位于死海南部边缘上青铜时代城市的遗迹。考古学者认为，这就是古代的索多玛城。然而，这不可能是明晰的线索。这还是一种猜测。

死海地区的索多玛山脉