傅山：学习书法不能只看字形，这个才是最重要的
前面两章，我们对傅山的书法审美思想进行了解析，他除了对魏晋以来的书法进行过全面系统地阐述外，还对书法的根源进行了剖析，当然，不论傅山是如何对书法审美是如何看待的，但这其中的主要思想对于后世书法的学习都有着一定的指导意义。
汉隶之说
傅山对书法根源问题的探讨，是立足于汉隶书法的基础上，继而又上溯到篆隶，这些思考都是他对书法审美的一步一步升华而来，由此可见傅山在这些方面仍然由他强大的老庄思想在支配，总想在艺术的世界里找到那些'质朴'的、'古拙'的、'率真支离'的辩证思想。他在《霜红龛书论》中记载到：
汉隶之不可思议处，只是硬拙，初无布置等当之意。凡偏旁左右，宽窄疏密，信手行去，一派天机。
学习书法虽有'工夫'之说，但人的悟性也是非常重要的考察要素。傅山在书法中是极有悟性的，上述语言是他在研究楷书之妙时，突然顿悟而出的。
他说，汉隶书法的气质之所以不可思议，是因为其中蕴藏着某些天机，它所展现出来的'硬拙'、'朴拙'气象，以及章法之中的'随意'安排，看似信手而来，实则是这些'古拙'、'质朴'的气象在发生着重要作用，这就是汉隶书法中的'天机'。
傅山关于汉隶的'朴拙'之说，明代学者赵崡在《石墨镌华》中也说到：'西汉石刻传者极少，此字简质古朴。'而清人翁方纲也在《两汉金石记》中说'浑沦朴古，隶法之未雕凿者也。'
所谓汉隶，主要是指两汉时期的隶书作品，包括西汉和东汉。当然，这只是从大的方面来分的。如果隶书按时代来划分的话，也包括古隶，主要是先秦时期书法由小篆向隶书过渡时期的篆隶作品，而通常把西汉时期直到东汉结束之间的叫做汉隶。后面，仍有一些隶书，比如唐隶，就是唐人所写的隶书，还有清人所写的叫清隶。为什么都是隶书，还要区别而论呢？这其中的主要原因就是因为它们的风格不同、气象不同，如此以来，就可以对傅山所说的'汉隶'作品研究的目的性就会更加明确，方便认识了。
两汉时期遗留下来的汉隶作品是十分丰富的，它们的气象不同，风格迥异，但是，傅山在这里并没有说明是哪一个隶碑中藏有'天机'，而且不可思议，但是，他却说其中是'硬拙'、'朴茂'的其艺术主旨，对此，我们可以结合他个人的作品，对照汉隶中的这些特点，揣测到这一类的作品应当是《张迁碑》、《石门颂》、《西狭颂》、《杨淮表记》等这类隶书作品。只有明确了这些，才能对照学习和深入。
汉隶精神妙在何处？
楷书的艺术性表现在点画的各个自足上，正是因为楷书是由隶书演变而来，但却失去了隶书的朴拙风貌，成为书法上一个独特的艺术美，如果其中缺失了艺术表现力的话，也许就会变成今天的'美术字'，傅山可能发现了其中的这个问题，他就提出了'汉隶精神'，为楷书的书写寻找一个出路。
他在《傅山杂书册》中说了这样一段话，也许对我们理解汉隶的朴拙思想有所帮助。
汉隶之妙，拙朴精神。如见一丑人，初见时村野可笑，再视则古怪不俗，细细丁补，风流转折，不衫不履，似更妩媚。始觉后世楷法标致，摆列而已。故楷书妙者，亦须悟得隶法，方免俗气。
这段话的意思是显而易见的。首先承认汉隶书法中具有朴拙精神，如果见到了一个村野丑人，刚一看觉得很可笑，仔细再看，却有天然质朴的风韵，越看越觉得味道甚浓，更加妩媚。他指出，后世学习楷书时，不要只觉得刻意安排它们的笔画及章法，这就落入了俗套，而要从隶法之中悟得某些体会，这样才能使楷书的境界得以提升。
当然，傅山对书法的研究是从魏晋开始的，也是一步步深入进行的，他从汉隶中得到这样的见解，主要是源于把魏晋书法与汉隶作了比较之后而形成的这种观点，这种认识对于学习楷书的人们是有启示意义的。
汉隶精神如何表现？
汉隶书法的整体特点是正大气象，雄浑姿肆，天真烂漫，古拙天然，等等，如果在学习书法时，将汉隶的一些特点整合于自己的创作之中，将会使书法更为高妙。那么，如何从汉隶书法中获取必要的艺术精神呢？傅山对此提出了学习的路径。
不作篆隶，虽学书三万六千日，终不到是处，昧所从来也。予以隶须宗汉，篆须熟味周、秦以上鸟兽草木之形，始臻上乘。
这段话记载于《傅山全书》中，是傅山对书法之根源的一个理性思考，他认为，学习书法不去学习篆隶之法，是无从根本上体会到篆隶之味的，只有从篆书中才能感受并领略到'丑中之妍'，而书法艺术的境界之美，正是需要这些'丑中妍'，书法中有了'丑中妍'，其艺术气象会自然而来。
我们也注意到，在傅山78岁时，他的儿子傅眉却不幸病逝，这对于傅山这样一位老人来说，老年丧子的痛苦是可想而知的，为此，作为一位文人，他饱含深情地写了纪念儿子德才品德的十六首《哭子诗》，其中一首就是傅眉作字的经过，诗云：
……小篆初茂美，嫌其太熟圆。《石鼓》及《峄山》，领略丑中妍。追忆童稚时，即缩《岣嵝》镌……
从傅山的记述中，其子傅眉对书法诸体是无所不学，尤其是对篆隶及草书功夫最深。书法中的'丑中妍'，只有深入到《峄山》和圆美和《石鼓》质朴之中才可得到。
结语
傅山是明清时期一位杰出的文化领军人物，他对政治、历史、文化、医学、书画、道学等无所不精。尤其是他对书法方面的见解也有独树一帜的思想，曾经是时代引领书法方向的杰出人才。
他对书法的深入是一步一步地走向成熟，所提出的各种艺术主张，对于后世书法的学习具有十分重要的指导意义。就书法尤其是楷书的学习应当从汉隶中获取必要的其艺术气象，已经成为今天学书人的探索和借鉴之路。