熊东遨：有情则诗生 无情则诗死（中）

例说花草诗中的情感寄托

以常品抒悲情，金定强的《咏丝瓜花》可算一例：

丝瓜花胜菊花黄，堪赏堪餐压众芳。

三十年前当此日，乡亲争采塞饥肠。

首句着一“胜”字，旨在赞美丝瓜花，却又勾起对“三十年前”那一段辛酸历史的回忆，个中滋味，实难言表。宋马清痴咏“蚕豆”诗云：“蚕忙时节豆离离，烂煮堪填老肚皮。却笑牡丹如许大，可能结实济人饥?”今读此诗，殆如姊妹篇也。此诗成于上世纪90年代，“三十年前”当有确指，过来人不会忘记。

曹长河的《浣溪沙·芦花》，所抒的则是一种豪情：

野水荒洲暮色深，西风起处近商音。斜阳隐隐对遥岑。      宿雁栖鸥非俗态，叶黄头白见秋心。折它一束养胸襟。

“宿雁栖鸥非俗态，叶黄头白见秋心”，处于“野水荒洲”之中的芦花，到了词人笔下，已经完全人格化了。崇之仰之，故有“折它一束养胸襟”的冲动。然而天下胸襟，磊落者少，自家而外，只恐没几个可以养得。

花有花格，人有人格，孟依依的《高阳台·法源寺丁香》，将自身融人花中，于淡淡幽怀中表现出了一种高华气质：

凉鬓吹青，单衣试紫，一年春到空门。悄立听经，维摩花雨缤纷。因缘自结繁华外，背条风、不领春恩。谢东邻、蝶使蜂媒，蜜语殷勤。      若教净业真修得，问今生芳树，来世何人？却恐关情，清狂再付沉沦。淡眉细眼深深记，认腮边、一点啼痕。怕红尘、重遇他时，不复花身。

人耶？花耶？妙在是与不是之间也！法源寺有此一株，不枉为寺；丁香花得此一喻，不枉为花。佛门清净地，宜有此清净花、清净人。

与上述《丁香》词中的小女子情怀不同，谢长虹的《水调歌头·石榴》，所表现的是一种女汉子气概：

久病人情冷，除药复何求。若非前世盟定，何必苦淹留。不过无遮天地，老树一轮而已，风雨任飕飕。瘢结寒潮后，吐蕊血般稠。      叶金玉，枝黑丑，恁难讴。光阴粒粒，皮裂滋味上心头。休问江湖子弟，若有栖身仙府，可使共云鸥。丹火焚山鬼，骨相立清秋。

描摹石榴形像，倾吐一己衷肠，借物兴怀，凄婉之中别见几分超迈。两结力道千钧，撼人心魄，阳刚之气，非独男儿有也。作者是一位女警官，职业养成，宜吐此语。榴花得此一篇，定当怒放。

王聪的《海棠》，属于另一类抒怀诗：

鸣鹤楼空雨又斜，落梅风散到谁家？

林间忽有胭脂湿，道是春来第二花。

末二句最为传神，“胭脂湿”三字虽借自前人，然冠以“林间忽有”便掩尽形迹。“第二花”妙，似不曾被人道出过。占得“第二”之名，大是有幸，前有“第一”挡灾，自不必担心成为众矢之的。邓老云：“天蹋下来有高个子顶着”，此意海棠得之矣。

苏些雩写《八声甘州·水浮莲》的时候，虽已人过中年；但少年时的乐观天性，并未随岁月稍减：

借东风相送渡长川，摇荡碧帆船。剪春光半缕，云霞几片，浪迹天边。二十四桥明月，一十二回圆。短笛知何处？如雾如烟。      凝望青山不老，把少年心事，一一重燃。记西湖昨夜，曾伴落花眠。莫回头、回头千里，有声声、啼鸟唤留连。谁知我，梦寻江海，岁岁年年。

“剪春光半缕，云霞几片，浪迹天边”，随遇而安，自得其乐，洒脱情怀跃然纸上；“二十四桥明月，一十二回圆”，则暗扣着“盈虚者如彼，而卒莫消涨也”意脉，将苏家老祖宗的手段，发挥得淋漓尽致。下阕重燃“少年心事”，一怀淡淡的幽思之外，夹带着几许天真；虽有“莫回头、回头千里，有声声、啼鸟唤留连”之叹，然与生俱来的超然心性，终不能尽掩。“岁岁年年”、“梦寻江海”，是不必谁知，也不用人促的。一位乐观向上、百折不挠的词坛“大姐大”形象，至此已然自行立起。

03

前面所说，都是有名之花。黎凤兮的一首《无名花》，可谓花中别格：

但愿芬芳魂魄在，不求尘世姓名留。

春来亮艳清风浦，秋老争香白露洲。

估价敢劳名士笔? 知卑羞上美人头。

纵遭霜雪飘零尽，落拓荒原觅自由。

借物喻人，殊深寄托。通篇见高格，有自信，有自知，更有自律。名曰赞花，又何尝不是夫子自道？诗中关键点，在结尾的“自由”二字上。有自由，无名何妨？无自由，有名何益？“不自由，毋宁死！”先贤气节，有以见之。

真花可以寄情，假花如何？阿怀东的《咏绸缎花》回答了这个问题：

两束绸花四季新，高楼伴我度昏晨。

纵罹秋肃难凋蕊，倘播清香更诱人。

绚彩缤纷梁苑景，殊姿绰约洛川神。

但能怡目休嫌假，世上原多假乱真。

明知是假而甘受其欺，非自愚，乃自娱也。世间有“真假”，亦有“假真”，“真假”明示在前，于人无欺；“假真”处处掩饰，于人有害。摒弃“假真”，接受“真假”，非智者莫能如是。“世上原多假乱真”，煞尾一笔，其意义超出题外远矣！

完

选自《诗词中国》丛刊第三期

出品 | 中华诗词网

监制 | 风高高 主编 | 张驰

选稿   |  姚育萍

本期排版 | 封丽珍