学风正派

学风正派

读《荀子》第二十七章 《宥坐》二

（峻岫）

（原文）

孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎，”孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽－－此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰：'忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧也。”

鲁定公十四年，“孔子为鲁摄相”孔子担任大司寇，代理宰相。“朝七日而诛少正卯。”上朝七天就杀了少正卯。少正卯是春秋时期鲁国的大夫，官至少正，名卯，故称为少正卯，也曾办学授业。孔子门人进来问孔子：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎。”少正卯是鲁国的闻人，所谓“闻人”就是声名显赫的人，也就是著名人物。夫子刚刚上任就杀了一个著名的人物，难道不是有失吗？孔子回答说：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：”你坐下，我告诉你，人有五种恶疾，而盗窃还不在其中。第一种：“心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。”一种是，内心通达明白却非常阴险；第二种，行为邪僻而顽固不化；第三种，言论虚伪而善于辩解；第四种，是专门传播一些反面的，丑恶的东西，思想博杂；第五种，专门赞同主张错误言论，常常加以掩饰。“此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。”这五种罪恶，只要有一种在身上，就不能免掉被杀的惩处，而少正卯却同时具有这五种罪恶。“故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。”因此（少正卯）能够成群结队地聚集门徒，他的言谈足够掩饰邪恶，迷惑大众，他的强蛮足够用来反对正确的东西，标新立异；（少正卯）就是小人中的“豪杰”，是不可不杀的。“是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付，”比如商汤杀了尹谐，周文王杀了潘止，周公旦杀了管叔，姜太公杀了华仕，管仲杀了付里乙，子产杀了邓析、史付。“此七子者，皆异世同心，不可不诛也。”这七个人都是逆时代潮流而动的人，不可以不杀。《诗经》上说：“'忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧也。”出于《诗经·鄘风·柏舟》的这句话，意思是：忧心忡忡，气愤那些小人。如果小人成群，能不值得忧虑吗？孔子杀少正卯，是对？是错？无须讨论。少正卯也是当时的学者，学者就要学风正派。                                   （署名 原创）