从农耕文明走来的24节气，今天仍有现实意义否？
2016年11月30日，中国的二十四节气被正式列入人类非物质文化遗产。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。
其实，二十四节气的内涵，远远超出了气象学的范畴。今天是惊蛰，正好聊一聊节气的应用、内涵，以及现实意义。
节气是古人的一套精确纪时系统
二十四节气的起源可以追溯到八千年前，到秦汉时期，基本确立。汉武帝时期编制《太初历》，正式将二十四节气以历法形式固定下来，传承至今。
完整的节气其实包括了岁、时、节、气、候、日、时辰，是一套精确的纪时系统。
一个时辰相当于现在的两个小时，比如子时就是指夜里23：00-01：00。
一日分为十二辰，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地支来标记。
五日为一候。在十二消息卦中，每一挂代表一月，每一爻代表一侯。正好是三十天。
一日十二辰，五日为六十辰，六十正好是天干配地支一甲子。
三候为一气，是15天。一年二十四气。
三气为一节，是45天。八节组成了完整的一年。
两节为一时，是90天。全年为四时，也就是春夏秋冬。四时为一岁，周而复始。
因此，岁、时、节、气、候、日、时辰，是一套精确的纪时系统。
这套纪时系统是在农耕文明的背景下诞生的，是为了指导百姓按照“春生夏长秋收冬藏”的自然规律，从事农业生产。
农谚说道，“到了惊蛰节，锄头不停歇。”
这套系统连接着自然规律与生产劳动，既尊重了自然规律，又帮助了农业生产的安排，还不用强制老百姓接受。
什么叫“天人合一”、“顺天应人”，这就是顺天应人。它充分体现了中国古代先人的大智慧。
这套系统不是单纯的划分时间，而是包含了农事安排，标明了什么事情、在什么时候、由什么人做。
中国人讲究“天时”，讲究“因时而动”，这种时机的观念正是由此而来。
二十四节气本是天文、物候观察和农业生产实践的经验总结，是自然规律。但是，当古人要试图解释这一规律时，就开始上升到哲学的范畴。
那么，节气又有怎样的内涵呢？
节气包含了古人对宇宙起源和生命奥秘的探索和思辨
节和气是不一样的，我们先分开来解释，再合起来理解。
首先说一说“气”。中国古人认为宇宙的本源就是气。天地初始乃一团混沌之气，盘古就孕育在其中。一天盘古醒来，劈开了这混沌之气，轻而清者，上升为天，重而浊者，下降为地。
盘古开天的神话反映了古人宇宙的本源就是气的思想。
关于气的理论，最为著名的就是“五运六气”学说，六气司天，五运制地，六气配十二地支，五运配十天干。讨论起来相当复杂，笔者仍在学习当中，不敢妄言。
具体到节气，笔者认为，以下这个说法道理上说得通，容易理解。
司马迁在《史记·律书》中说：“气始于冬至，周而复始。”
董仲舒在《春秋繁露》里也说：“天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。”
可见，古人认为，一年就是气的运行。
一年之气为一元，白天黑夜分阴阳，阴阳此消彼长而成四时、八节、二十四节气。
五行的“行”字，《说文解字》说：“人之步趋也”，就是迈步行走的意思。引申为行动、运动、运行。
“列为五行”，就是说，一年当中气的运行分为五种状态。
春天“气”舒展生发，草木生长，我们常说“生气勃勃”就是这个意思。古人按照形象思维，用“木”来代表春天，春属木。
夏天“气”升腾向上，我们在长时间暴晒的柏油路上，仔细观察，能看到“热气腾腾”的现象。在燃烧的炭火旁边，也能感受到“热气腾腾”。古人用“火”来代表夏天，夏属火。
秋天“气”沉降收敛，万物收藏起生机，运化为果实，将生命的力量孕育于果实之中。此时世界呈现出一片肃杀气象，古人用“金”来代表，秋属金。
冬天气潜藏，满世界看不到生机，我们常用“死寂”来描述冬天。上了年纪的老年人，也往往在冬天去世。天寒地冻的冬天，古人用“水”来代表，冬属水。
那么，气的第五中运行状态是什么呢？
气从一种运行状态进入到下一个运行状态之前，要保持一段时间的平稳运行。“土”敦厚平稳，所以古人用“土”来代表这个平稳的运行阶段。
“土能生万物，地可发千祥”。在农耕文明时代，土地是最重要的生产资料，土地一年四季都可以种植不同的农作物，为人们提供生活物资。所以有“土旺四季”的说法。
这样，实践得来的二十四节气和思辨得来的五行学说就结合了。
明白了气，节就容易理解了。
《说文解字》上说：“节，竹约也。”也就是说节的本意是竹节。是竹子从一节到另一节的连接点，让竹子每一节都有适当的长度。引申为节制、节度、衔接、关联的意思。
自然界冬天没有一直是冬天，会有个节点。所以我们知道冬天来了，春天就在望了。
现在我们把一年想象成为黑白两股缠绕着绳子，节就是这根绳子上人为设定的点。当然这个点不是随意设置的，是古人长期观察，实践，结合农业生产所需，才确定的。
二十四节气本为农业生产而设，后来古代术数家们把四季每一季最后的18天都归为属土，加起来72天，这样一年360天被完美的分成了木、火、土、金、水5份。
每个月的两个节气，术数家们把前面一个叫做节，后面一个叫做气。这又是节气的另一种应用了。
节气观念在今天的现实意义
古人认为天地自然为气，人也一样。按照“天人合一”的思想，人体之气和天地之气运行的规律是一样。从现代的观点来看，其实人类本是自然的一份子，生命的运行规律当然和天地自然的规律是一致的。
我们的祖先很早就意识到了这一点，相当了不起。《黄帝内经》中有四季养生法。
东汉张仲景的《伤寒论》中，有“四时八节二十四气七十二候决病法”。
我们中国人强调个人修为，很大程度上就是在修炼气。天地自然为气，人效法天地，养气为第一要务。
孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”
晚清第一名臣曾国潘，不管怎么忙都要坚持打坐练气。
人活着，活的就是心气。心高气傲，心平气和，心浮气躁，心死气竭。
一个人，会透着气质，三五成群会带着气氛，千军万马则显出气势。
气敛于内则为心，心营于表则为气。
怒气冲冲，是心怒了。喜气洋洋，是心喜了。死气沉沉，是心死了。
修身养性，修的是心，养的是气。修的是心的品格，养的是气的定力。
养性就是养气。清新是气，污浊是气，凝聚是气，散乱是气。
气在什么时候最舒畅呢？是在静而空的时候。“空山新雨后”，无比的舒畅。
静而空是世界的初始，老子认为，万物皆生于有，而有生于无。
“空山新雨后”，经历涤荡，人心能够找到静而空的状态，也就是平心静气。
静而空，然后能明而敏。心平气和，才能判断正确，分析正确，决策正确。
平心静气，用现代观点来说就是情绪控制。情绪通常只维持几秒，心情可以维持一天，而性情则决定人一辈子。
为了几秒的情绪，用一天来追悔，甚至用一辈子来陪葬的人和事，古往今来，比比皆是。
平心静气。平者，稳也。平心，就是让自己的心安稳。不违心，心自稳。
静者，定也。就是情绪来时要先止，先定，冷静下来。这就是有“节”。心平气和，和为贵。
中国人的民族个性，跟这个节字应当有很大的关系。比如我们做事讲究有理有节，大是大非讲究做人的气节。
当今社会有很多无气节的现象，也有很多无节制的现象，希望我们中国人不要忘了我们的传统文化才好。