《内观经》： 内观的方法

《太上老君内观经》是得道高人传授的经典，以老君的身份，来描述内观的内容，教授内观的方法。

他说自己原本也并非圣人，是后天学习才得道的。求道的过程，没有不可以参考借鉴的。可即便受持千部经典、万种法术，最终得道只在一“心”。

对于《内观经》，我们需要用实证的态度来看待。虽然经文已经有描述高人内观的内容，但我们还是需要实际地验证。既然高人说，千经万术，唯在心也。那么我们也可以通过实修己心，亲自验证经文中的内容，这样对于身、命才能够有真实的认知。

所以，关键的问题是，这位道人是如何内观的呢？

内观的关键在于“心”。心藏神，主神明，是一身之主，有禁制的作用，使得形神不受邪害，但前提是心要清净。如果是浊躁的话，难以感知神明，眼耳鼻舌身意会有染著，使得不能自悟原本清净的心。

原本，我们刚出生的时候，心神清静，只是后来会有染著的情况，眼、耳、鼻、舌、身、意会产生杂欲妄想，扰乱清净的心。 所以圣人的教授，是内观自身，澄净己心。

心的作用可以称作为“神”，变化莫测，没有定形，混合阴阳，至大可包天地，至小可入毫芒。如果我们能够回归清净，心会生显出来，能明照一切，能感悟常道。所以，如果我们让心回归清净、虚寂，便不再会有妄想灾祸。而有人流浪生死，沉沦恶道，也是因为心迷失的原因，会产生妄想憎爱，取舍染著，缠绕系缚，不能解脱。

“道”是本源，若说它是有，但又无形，若说它是无，但又有情，生育万物。人自“道”中产生，身是“道”的载体，而心通“道”之神明。所以修道就是修心，修心也是修道。“道”不可见，但可因其所生来感悟“道”的作用，所生不可常久，只能守道对待。通过回归清净无为，可以自心感悟“道”。

“道”不可以通过文字、言语来获得，而是心虚神静，自然得道。通过此心，可知道、信道、行道、得道、守道，与道常存。

通过回归清静、无为、自然，我们可以自心产生心识，通神明，感悟常道。如此，以心得道，以道明心。

那要显现心呢？可以去实归虚，去有归无，去动归定，去危归安，去乱归静，去邪归正，去浊归清，去秽归净，这样是先回归虚寂，生出清净心。然后可自心来知见一切，为人正直、平等、明白、通达。

内观的方法，是先固身、闭目，再静神、定心，使心不会生起乱想，不会被邪妄侵扰。让心神回归虚寂，如此内察一心，外藏万境。心清、明、宁、静，却又不再有清浊、明暗、宁乱、静动的区分。以心明照万境，永远不再有忧患、灾祸、生死。