丹道故事会:内丹的先驱者

苏元朗——隋唐道士。自号青霞子。据《罗浮山志》记载,他曾经隐居在句曲山(今江苏茅山)学道,得司命真秘,修道成仙,又曾修道于罗浮山青霞谷,作《太清石壁记》等。后著《旨道篇》,阐明内丹修炼之法。又鉴于《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通诀》三书“文繁义隐”,于是纂写为《龙虎金液还丹通元论》,“归神丹于心炼”,用外丹名词解说内丹,提倡“性命双修”,以此为内丹修炼的核心。苏元朗的内丹修炼学说对后世道教有较大影响。

据《罗浮山志》里说,苏元朗不知什么地方的人,曾经学道于句曲山中,“得司命真秘,遂成地仙”。

他生于晋朝太康年间,隋朝开皇年间的时候,来到罗浮山山中修道,已经有三百多岁了。

因为他居住在青霞谷,修炼大丹,于是号“青霞子”,还撰写了《太清石壁记》包括茅君传授给他的《茅君歌》。又发明了太乙丹道为《宝藏论》。

跟随青霞子修道的弟子很多,有次他们听说一位朱真人服食灵芝竟然成仙,于是非常羡慕,并在师父青霞子面前谈论灵芝的种种功效,而且还说,春青夏黑,秋白冬黑,各种颜色的灵芝都相对好找,唯有一种“黄芝”只能产于河南嵩山,远不可得。

青霞子闻听此言大笑,什么是灵芝你们知道吗?真正的“灵芝”其实根本无需外求,就在你身体内存着呢,“灵芝在汝八景中,盍不向黄房求请?”——所谓“八景”,即道家《黄庭经》所谓“八景大神”;所谓“黄房”,就是以巨阙穴与膻中穴为范围的所谓中丹田。

师父青霞子的意思就是,修身养性甚至长生不老,最起码无病无痛,真正的“药材”并非什么灵芝,或黄芝,而就是人们身体内部自带的的“先天一气”,所以青霞子最后开始进行修身养性长生不老如何才有可能的总结:

谚云:天地之先,无根灵草,一意制度,产成至宝。此之谓也!

——这几句的意思大概说,人身上的先天一气,才是没有根的灵草,抱元守一的修炼后,产生至宝,才能改变人的体格与神采,达到真正的修炼效果。

青霞子还把自己的许多心得体会写成《旨道篇》公布于众。

从此以后,大家——道教修炼者才开始知道内丹到底是怎么回事:自此道徒始知内丹矣。

又以《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通秘诀》三书,意思繁琐而隐秘,为了普及大众与有志于修炼之徒,汲取三书精华编成一本题名《龙虎金液还丹通元论》的书,把神丹归于心的修炼。

其言曰:天地久大,圣人象之。精华存乎日月,进退运乎水火,是故性命双修,内外一道。

龙虎宝鼎即身心也,身为炉鼎,心为神室,津为华池。五金之中惟用天铅(笔者按:即肾水),阴中有阳,是为婴儿;即身中坎也;八石之中惟用砂汞(笔者按:即离火),阳中有阴,是为姹女,即身中离也。

铅结金体,乃能生汞水之白;汞受金气(先天气),然后审砂之方;中央戊己,是为黄婆,即心中意也。..........

白虎者,铅中之精华;青龙中,砂中之元气。鹊桥河车,百刻上运,华池神水,四时逆流,有为之时,无为为本。

自形中之神入神中之性,此谓归根复命,赚金归性初而称还丹也。

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