周阳生：乔木禅画的哲学思考

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文/周阳生

美国爱默生说：“人，全都是为发现而航行的探寻者。”乔木先生就是为禅画艺术的“发现”而不断创新的探寻者。

乔木先生，号一叶禅师，自创简笔禅意画派，其无相禅意画作，已蔚然成为国家名片。近来，他又不断探索禅意画的人文情怀与哲学思想，令人耳目一新。正如莎士比亚所说：“将这个世界当成一个世界看待，也就是每个人必须独自演出一个角色的大舞台。”乔木先生就是在无相禅意画大舞台上的一个典型角色。

在乔木的禅画中，他能用寥寥数笔构画出苏东坡“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的意境。又有庄子“至乐无乐，至誉无誉”的境界。

俄国赫斯契尔说过：“人生的轨迹是无法预测的，没有人能事先写好他的自传。”乔木先生的人生“轨迹”也是无法预测的，他曾花了近三十年时间收藏5300年前的红山文化玉石器，俨然已成为红山文化的藏研专家。近三年来，他又独创无相禅意画派，将自己的艺术演变成具有个性思想的产物。

乔木先生的艺术个性形成，正如英国赫伯特所说：“个性的形成决定在两件事上，精神状态及我们花费时间的方法。”乔木先生花费在研究禅画艺术上的时间是废寝忘食、夜以继日的，而且在创作方法上求朴、求真、求禅、求意。又如西班牙毕加索所说：“我不懂什么是抽象派，什么是立体派，我只知道创造！创造！再创造！”乔木先生也真是在无相禅画艺术之路上不断创造！创造！再创造！从而创造出自己的特色画风与艺术思想。

乔木先生的禅画有着深厚的禅机梵韵，如他的新作《禅荷》系列画，就植入了拟人化的哲学思想。希腊柏拉图说：“哲学是至高无上的艺术。”德国歌德说：“哲学是成熟的理性。”乔木先生的无相禅画艺术植入了哲学思想，使自己的艺术人生渐渐地步入趋于理性的状态。

如何欣赏乔木先生的简笔禅画？有人说：“虽有禅意，但画面没有国画美。”其实这是一种认识误区。德国库鲁拿说过：“美，是从生命内部射出的光芒。”英国济慈说：“美即真，真即美。”乔木先生的禅画之美，不在色彩的浓艳，而是在线条的简朴，这种简朴的线条，犹如他“从生命内部射出的光芒”。他在艺术的探寻中求真，在求真中求简，在求简中求空，在求空中蕴美。美国富兰克林曾说：“美的欣赏，是可以意会而不可以言传的。这显然随各人的心境志趣嗜好而不同”。所以说，我们欣赏“美”的作品，要领悟作者的思想和心境，方能与之产生共鸣。英国培根说：“美的至高无上部份，无法以彩笔描画出来。”所以我说作者的“心灵之美，最美。”而乔木的简笔禅画，无色无相，大道至简，实乃自然之美，是基于诚真之美。

结篇之余，欣作七律而记。

禅师简笔循莲境，

一水枯蓬月里斜。

紫燕春来鸣嫩柳，

黄莺雨后惜繁花。

流年出问修真道，

往事归寻悟到家。

独辟蹊田弘妙意，

清欢墨客自无邪。

（注：文中插图系乔木所作的禅画作品。）

作者简介

周阳生，号爱莲后生，曾任中国管理科学研究院企业创新研究所高级研究员，《中国物资报》原盐城记者站站长。《东方生活报-老爸老妈周刊》原顾问。并兼任军歌嘹亮艺术总团顾问，中国巴马文学社顾问，华人文艺联盟副社长、龙风大学创新文化总监，诗苑纵横总社总顾问，北京伊人文学社名誉社长，古艺轩红山文化馆特聘研究员。在纸媒发表各类题材文章近百万字，著有《爱莲后生》杂文集、《神话诗集》《红山神韵》论文集等，其中1988年获江苏省人民政府颁发的哲学社会科学成果奖，1992年获盐城市人民政府颁发的哲学社会科学最高荣誉奖。并多次在各种诗文大赛中荣获一等奖。

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