南宋最后一首爱国励志诗，四百年后重见天日，震惊世人
中华民族历经五千年，其中多少次改朝换代，都没能阻断民族文明文化的传承。只因民族文化一来中庸和贵包容万物，二来注重正统，凡统治者只有尊崇儒家文化才会被文人士子所承认。
但数千年来也曾因统治者被外族入侵而导致文化传承受创，如戎狄入侵焚镐京使西周灭亡、五胡乱华使士族南迁、北宋靖康之耻、蒙元灭南宋、满清代明等等。其中有的尚可南迁避祸、有的则外族被同化。
而唯有蒙元灭南宋最是令人唏嘘，南宋被灭亡后既没有小朝廷延续、也没有将蒙古同化入儒家文化。虽然依旧有元皇室朝廷，依旧有文字语言传承，但却被当作低等人，真正成为外族统治下的苟延残喘的文化传承了。
在元代百年之间，诗人不敢作诗、文人不敢评事，唯有填些闲词、唱些杂曲，成就了元曲之名。很多爱国诗人甚至将自己的诗文作品封存地下，以图来日问世再刊。这些爱国诗文大多失传，有些则历经数百年后再见天日。
比如南宋最后一位爱国诗人郑思肖所作的诗文集《心史》，就被深埋地下历经400年才重见天日，其中的爱国诗文令世人震撼无比。下面这首《二砺》就是其中一首爱国励志诗：
二砺
南宋·郑思肖
愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。
十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。
秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。
胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？
郑思肖是南宋末年诗人，也是一位画家，诗画双绝。可惜生不逢时，元军南下时他上书请求整顿朝吏、招兵御敌，因言辞激烈被贬为民。南宋灭亡后，郑思肖不忘故国，改名“思肖”，意为思念趙宋；又把书房名改为“本穴世家”，意为大宋世家；自号忆翁、所南都是怀念故国之意。
郑思肖并非形式主义的爱国，而是将爱国贯彻到一言一行之中。他擅长画兰花，为当世圣手，但亡国后所画兰花都无土无根，意为土地沦丧无从扎根。有元朝廷权贵求其一画，郑思肖断然拒绝，怒道：“头可断，兰不可画”！与他相交亲密的好友赵孟頫降元后，郑思肖一纸书信言辞骂之，并与赵孟绝交，其忠孝刚烈可见一斑。郑思肖传世的诗最著名的便是一句“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，南宋灭亡之后，他本存以死殉国之意，但为了完成自己诗文作品《心史》和文集的汇编，才以“孤臣”之身苟活。《心史》完成后，郑思肖自知其中多爱国诗篇，无法刊行，边用铁匣密封，藏于苏州承天寺的枯井中。
直到明代崇祯年间，这部千古奇书才被人发现得以重见天日。而书中数百篇都是讴歌爱国志士、痛斥奸臣元寇的诗作，饱含血泪，震惊世人。这首《二砺》就是其中一首。《心史》中有郑思肖的励志诗从《一砺》到《二十砺》共计三十余首数千字，都是爱国自励之作，此为第二次自励的《二砺》，也是恰逢亡国时所作，可算南宋最后一首励志诗了。诗中开头便高歌诸葛亮所爱唱的《梁甫吟》，以“金玉戛商”的悲壮来衬托诗人恢复中原的壮志。颔联“十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心”则以勾践卧薪尝胆、申包胥七日哭秦庭来表达自己复国之志。
颈联“秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林”表达亡国后的哀愁的同时也自比饿虎，誓要撕咬敌人。结尾一联直抒胸臆：胸怀大誓，以反问表达不能使国家沉沦的决心。此诗虽然并非特别优秀的作品，但其中一股爱国的精神感人至深。郑思肖的《一砺》到《二十砺》共计三十余首，每一首尽皆如此，慷慨激越，忠肝义胆。也难怪近代梁启超读《心史》都不禁赞叹：“此书一日在天壤，则先生之精神与中国永无尽也”！
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