善始善终，善作善成
“善始善终，善作善成”典出《史记·乐毅列传》，意谓做事情既要有好的开头，也要有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。“四善”之教源远流长，极富思想智慧，历来是中国人为人、做事的准则。
善始善终
“善始善终”向来是人们所推崇的君子之德，是为人、做事要贯彻始终的认真态度；是事业、人生是否圆满成功的评价标准；是为人、做事的初始和终极状态；是善作善成所遵循的“起心动念”和终极目标。
“善始”即不忘初心。不忘初心，方得始终。《诗经》中说：“靡不有初，鲜克有终”，意思是如果没有良好的开端的话，很少有人能够有很好的结局。信道不笃，中途变节，必然难逃失败，不得善终，故而要不忘初心、坚守初心。
“善终”指的是为人做事的终极目标，是需要以极大的恒心与毅力，坚定的理想与信念来达成的。《左传》云：“慎始而敬终，终以不困。” 慎始敬终，就是警示后人要“咬定青山不放松”，要做到“善终”往往不易，但我们要本着“行百里者半九十”的一贯坚持，面对困难局面“绳锯木断，水滴石穿”，方能“锲而不舍，金石可镂”。
善作善成
善作善成，是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。《易经》中的“积善之家，必有余庆”和古诗《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”都揭示了“善作”“善成”二者之间的互为因果、相互统一的关系。因此，可以说“善作”是“善成”的前提，而“善成”则表现为“善作”的成果。
“善作”指的是会干、能干。孔子说的“一以贯之”“力行近乎仁”。荀子也曾多次强调“善作”的重要性，《修身》一文讲道：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”说的是路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。
“善成”与“善作”互为因果，从字面上理解是取得好成果。这里的成果可分为小目标和大理想，正是由小胜集大胜，由小成集大成，由善作而善成。故而，荀子说：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”
善始而后善作，善作故能善成，善成方得善终。四善相辅相成、相互促进，只有不忘初心、坚守信念，并持之以恒，广储厚积，才能取得令人满意的成绩。岁月无痕，人生苦短，与其广种薄收式地平庸生活，不如以“善始善终，善作善成 ”成就伟大。