为什么古代一斤十六两？甲骨文台历说字—

亲爱的甲骨文台历读者群的老师，朋友们，大家晚上好，今天由我来给大家带来甲骨文台历上所对应的字，斤。

【斤，甲骨文台历】

【文字释义】

斤，斤斤计较，半斤八两，缺斤短两。生活中用得最多的就是斤，公斤，因为我们去买物品要称的时候，都需要知道物品的重量，以免被商贩缺斤短两，有了斤数的计重，也好计算总价。

在与人相处，说的最多的就是斤斤计较，人与人相处，心胸不放开，格局太小了，就容易被生活中无关紧要的事过分计较，一点一滴、一丝一毫也要计较。真正高层次的人，心里面算的都是大账，而不是小账，这是他们能够越活越明白的根本，从他们的为人处世中，你会发现，真正高层次的人，不会因为一点小事斤斤计较，而是把更多的时间用在自己珍惜的人与事上。但是我觉得啊，在有些事上是一定要斤斤计较的，比如属于原则问题的时候决不让步，必须斤斤计较。

【斤，演变】

还有我们经常总听到这样的话，你两个半斤八两的，在现在的社会中，这是一个贬义词，一般都是指两方的水平相当，两个人实力不相上下，其实这个说法是来源于古时的秤，因为这个半斤八两在古代其实它的重量是一样的。我们来看看今天的斤。

象形字，象曲柄斧形。唐兰释，斤，是一个象形字，象弯曲柄的斧头的形状，唐兰解释这就是斤。

【斧头】

斤，斫木也，象形，徐灏注，斧斤同物，斤小於斧。
说文解字

斫木：被削的树木，被削的树木是用什么削的了，象弯曲柄的斧头削的，斧和斤是同一物体，但是斤小于斧。斤既然可用来砍木头，当然同样可以用来锄地，砍人头。它不仅是生产工具，又可用作武器。周纬《中国兵器史稿·周代劈砍长兵》：“斧之用为直劈，斤之用则为横断也。”

【文献引用】

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
《孟子·梁惠王上》

按照一定季节入山林，木材就会用不完，这里的斤指的是砍伐树木的工具，孟子认为，合理地发展生产，使老百姓养生丧死而无憾是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。2018年5月18日，总书记在全国生态环境保护大会上作重要讲话。在谈到“生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计”时，他引用“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”等多句古语指出，这些观念都强调要把天地人统一起来、把自然生态同人类文明联系起来，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度。

犹如现在春耕之际，万物生长，就不是入山伐木的时机，我依稀记得小时候，秋天上山砍柴，天气干燥，山里没有雾，脚下的路也不滑，砍好的柴也干的快，到了冬天来了，就在家里烧柴烤火煮食。不管是顺应自然规律也好，还是天气干燥便于砍柴也好，按照自然的规律去做，于植物于人都是有好处的。

【不违农时】

十六两为斤，四时，乘四方之象也。
《汉书·律历志上》

传说木杆秤是鲁班运用杠杆原理发明的，再根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定为13两一斤。秦始皇统一六国后，添加“福禄寿”三星，改成16 两一斤。16两秤上的秤星，每一颗代表一颗星，再加上福星、禄星、寿星三星。卖货人如把东西秤给人家旺旺的，就得足了星（特别是福禄寿）；如果卖货人耍滑头克扣一两就减福，克扣二两就损䘵，克扣三两就折寿，可见古人对诚信的重视。在秤杆上嵌这16颗星时，其星的颜色必须是白色或黄色，不能用黑色，暗喻做生意要心地纯洁，不能昧良心(黑心)。

那么为何采用十六两为一斤呢？也有象征义涵，那是表示“四时乘四方之象”。四时就是一年四季，四方就是东西南北方，是空间的通称，也是天下的通称；换言之，在一“斤”中把天下时空都涵纳于其中了，自有一个小天地、小宇宙。从小见大，可以看见斤、两等等权衡之器的重要性。

【一斤十六两】

乌获奉千钧又况一斤。
《吕氏春秋·务大》

乌获是战国时大力士。秦国人，与任鄙、孟说齐名。孟轲说他力能举百钧(三千斤)。三十斤为一钧，千钧即三万斤。

这句话的意思是假如能象乌获那样力举千钧，那么又何况一斤呢？比喻如果能行王术，那么治千乘之国就像能举千钧的乌获举一斤的重物那样容易。我理解的是，如老子的道德经里说的道法术，一个人的人生境界到价值观上面，学会运用道去做事后，哪些该做哪些不该做，后面的法术就犹如乌获那样力举千钧，再大的问题，都会随之而解，相反，如果没有道的所在，从术开始追求，那么就连那一斤都拿不起，更别说力举千钧了。

古代的斤作为一种生产工具，它的主要用途大概便是伐木。正因为如此，表示砍木劈柴这一概念的字（词）也常带着斤旁。最明显的例子便是“析”与“折”两个字。