散文||永州笔记
永州笔记
永州聚汇潇水、湘水。
“海阔山遥，未知何处是潇湘”？
潇湘原是潇水、湘水之称，浸润在历代的诗歌词赋中，泛指湘水流域，也被人们视为永州的“雅称”。
千年以来，永州，湘江北去，可抵长江流域、中原腹地，南下经灵渠再到岭南的珠江流域。公元前124年始置零陵郡，隋文帝开皇九年即公元589年，置永州总管府，同年更名零陵县。从此，永州、零陵一地两名。
永州得利潇水湘水，境内山青水秀；南去北往，文化底蕴深厚。有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的大家周敦颐；零陵石板长街承载了柳宗元留下《永州八记》的岁月，潇水上有柳宗元“独钓寒江雪”的身影。
多年前，同窗元持、文杰工作在永州，他们如潇水湘水一般清澈。同学们盛情，多次来到永州，留下了行走永州的深刻记忆。
九嶷山
“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”
心中默念着领袖诗词《七律答友人》中的诗句，初秋的时候，同学与我同偕家人驱车来到了九嶷山。
不怕诸位笑话，在来到九嶷山之前，读书没有用心，还以为就是名为九嶷山的一座山，站在九嶷山处时，还在傻傻地寻找心中的“九嶷山”。
听完同学的解说，才知道九嶷山不是说的一座山。
九嶷山，又名苍梧山，属南岭山脉的萌渚岭，纵横两百余里。舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶、桂林九座峰峦，山形秀丽，且山峰相似，难以区别，得名于舜帝南巡，称九嶷山。
九嶷山独特的自然风光、奇异的溶洞，是“潇湘八景”之一，境内有舜帝陵、冷江河畔等人文、自然景观。人文与自然景观相融，是祖国名山之一。
今天来到九嶷山，行走在舜源峰下的舜帝陵景区和紫霞岩。
舜帝陵——中华民族始祖“五祖”之一舜帝的陵墓。
数千年前，舜帝南巡来到了九嶷山区，除恶扬善，教化民众，积劳成疾，崩于九嶷山，安葬在舜源峰下，舜庙也修建在此。
舜庙位于舜源峰北麓，与娥皇峰相对，坐北朝南，规模宏大，建筑雄伟。舜庙四周，古柏扶萌，显得庄严而又肃穆。
怀着崇敬的心情，走进了舜庙谒拜。
正殿是舜庙主体建筑，重檐斗拱，后壁供有帝舜神位。缅怀先哲，莫不肃然起敬。
走出舜庙，在去紫霞岩的路边上，秋风中低垂着斑竹。
话说舜帝南巡，身在都城中的娥皇、女英二位妃子，时刻牵挂着舜帝，冬去春来，始终不见舜帝返回，她们前往南方寻找。娥皇、女英过洞庭，溯湘江，再沿着大、小紫荆河而上来到了九嶷山，得知舜帝崩逝。千年前，没有微信，发不了朋友圈。二位妃子思虑还是要将舜帝不在人间的消息告知臣民。娥皇、女英在九嶷山伐竹编排返回。思念舜帝，她们伐竹时泪水滴在竹枝上，留下了斑斑痕迹，从此，九嶷山有了泪竹，又称“斑竹”，或“湘妃竹”。
当娥皇、女英二位妃子回返再过洞庭时，湘江急浪打坏了竹排，她们来到洞庭山伐竹修补竹排。一路的劳累，一路的思念，染病不治，娥皇、女英葬于洞庭山。二妃墓前有一副“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”的联对，后来，取对联的首字，改称洞庭山为君山。君山上也留下了二妃伐竹思念舜帝的泪水——满山的斑竹。
“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”
紫霞岩，又名重华岩，分为外岩与内岩。外岩宽敞明亮，紫气缥缈，人如置身仙境；内岩曲折，钟乳千姿百态，景观层出不穷，令人目不暇接。兼有溪水九渡，到来者但听淙淙水声，也见流水清清，却不清楚流水来自何处，又流向何方？流水名称“九曲黄河”。传说当年大禹治水，因地势化堵为疏，制成九曲黄河模型，送来九嶷山请舜帝御览，千年之后，演绎成了紫霞岩中的九曲渡水。
来去匆匆，九嶷山中还有八峰未到，更有宁远文庙也是路过。
今天的九嶷山，瑶、汉民众生活在这里。三分石下，俯瞰九嶷山区，人们勤奋建设，山青、水秀、稻熟、茶香，九嶷山更是娇美迷人、靓丽多姿！
“洞庭波涌连天雪，长岛人歌地动诗。”
“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”
阳明山
也是一年的秋天，同学相陪，来到了阳明山。
阳明山，潇水穿境，横跨永州双牌、新田两县，主峰望佛台海拔1625米。
走进明阳山，满山的云海翻腾、路转峰回，鸟语虫鸣、流泉飞瀑，竹林翠滴、生机盎然，风景美不胜收，天然氧吧，宛如人间仙境。
“天下名山僧占多”，阳明山也不例外。
万寿寺，始建于宋朝，寺院坐北朝南。寺后有一口古井，坐落在海拔1357米的坡地花岗岩上，有道是“山有多高，水有多高”。古井终年不会枯涸，神奇的是，干旱的8月、9月，井水的深度不会降浅，雨季时的5月、6月，井水也不会溢出。
站在万寿寺前，同学告诉右前方山峰，每年5月初的时候，正是映山红盛开时期，可能是自然山岭的原因，远远望去，山上的映山红似乎形如一个“和”字。
白居易说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。而在阳明山，因为高山气温的影响，映山红的花期与盛花时间比一般地区稍久与晚一些。阳明山映山红景区，中心在海拔1500米的山上，总面积达十万亩，品种多达16个种。蓝天白云，绿的高山，红的花朵，远远望去，山峰就如披上了鲜艳的色彩，美丽至极。
当你在观赏漫山遍野的映山红的时候，随风飘来的花瓣洒落在身上，正所谓“在下日日花丛过，岂能片叶不沾身？”山野中的花朵，吸天地精华，定会让你感到胜过温室中的花香。
只是自己来到阳明山时，大雁南回，深秋季节，没有看到在春风中怒放的映山红。来年花开的时候，一定再到阳明山。
“山上的山花开了，你到山上来，原来你也是上山，看那山花开。”
但是，你等到了永州的阳明山看花，不要忘记了祖国还有一座阳明山，在东海中的台湾岛上。也要去台北的阳明山看那满山的花！
原来1948年时，中原大地的炮声渐渐停息，南京总统府内，蒋介石骤然想起1944年，他在南岳衡山时，闻听永州阳明山的寺庙“一诚感格，有祈必应”，据说他不动声色的前来谒见。
蒋介石来到阳明山万寿寺，但听到松涛阵阵，木鱼声声。进入大殿，佛像下端坐的正是主持星光大师，未等蒋介石开口，星光大师说道：先生运势将失，胜在川，败在湾。言毕，大师退出佛殿。蒋介石闻言，叹息一声黯然离去。
1949年，仓皇辞庙后的蒋介石来到了台湾，凭着天堑海峡，在台北草山盘桓。遥望南京，在草山的残照中，不知道蒋介石多少次回想起曾经的金陵春梦？也不知道是他钟情于明代的王阳明，还是记忆中真有高人说的“胜在川，败在湾”？而祈望再沐钟山风雨，蒋介石将台湾“草山”更名为“阳明山”。
巧合的是，东海中的台湾阳明山，春天的时候，漫山遍野的山花中，有杜鹃花怒放，团团似锦。杜鹃花就是映山红。
永州阳明山万寿寺前的山峰，那映山红的“和”字，是不是天感应人：祖国的统一，兄弟之间，还是和为贵。只是今天的台湾，将要离开祖国的声音已经不小，战也罢，和也罢，祖国是一定要统一的。
祖国一统后，是不是要修建一条连接两座阳明山的高铁？让人们一日看尽中华两岸的映山红。
“青山一道同风雨，明月何曾是两乡。”
禾塘
禾塘，是潇水流经的永州道县的一个村庄，名不见经传。禾塘是这个村的多年前的村名，今天的名称——新屋村。
车过道县时，停车在新屋村。
新屋村有一座建于明代的宗祠。
1934年10月，中央红军因为连战败北而开始了长征，这个时候红军的征途，按计划是西去湘西与红二、六军团会合，严格地说是西征。是年11月22日，红军大部进入道县境内。彼时，蒋介石严令16个师约70万人在湘江、广西全州段布阵，企图凭借潇水、湘江之险剿灭红军。
时年11月25日，在禾塘那明代宗祠里召开了党史、军史中，一次极为重要的会议，讨论红军前进的方向。
禾塘会议上，领袖再次力陈西渡湘江的凶险，建议在湘南寻机歼敌、摆脱被动局面，但博古“三人团”依然没有采纳。
11月26日，近8万名红军将士，英勇无畏地向湘江这堵南墙奋不顾身地撞去！
12月1日，五个昼夜的血战，流血漂橹，尸塞湘江。中央红军损失大半，由出发时的8万6千余人，锐减至3万余人。
12月12日，中央红军3万余人来到了通道。
周恩来接受领袖的提议，在通道芙蓉镇木林庵召开了再次讨论红军前进方向的会议。
禾塘会议的重要性显示出来了！
禾塘会议的重要性，不是说会议作出了正确的决策，避免了失败。恰恰是会议决策失败，起到了十分重要的反衬作用。
禾塘会议上，领袖明白无误地指出了危险，就是少有人相信！第二天湘江战役打响，当红军败讯不断传来，局势险恶无比时，“三人团”中，周恩来肯定不知多少次回想领袖昨天禾塘会议中的建议，言犹在耳，如何又是一意孤行，红军在敌人的炮声中人仰马翻。
战伤累累，红军惨重的损失，使党终于认识到了博古根本没有能力担当“总负责”的重任。
崇高的理想，坚定的信念，伟岸的人格，周恩来在通道会议上完全支持了领袖，听取了领袖转兵西进贵州的建议。设若周恩来有一丁点的私心杂念，讳言敌人的强大，不能避免的失败，举残兵北去，只怕横亘在北去路上的资水、沅水、澧水，会将这革命的星星之火彻底浇灭。
历史定格了1935年1月的遵义会议：而遵义会议的起点在禾塘，转折在通道，形成在黎平、猴场，完成在遵义。
禾塘，默默无闻，禾塘会议也湮灭在历史之中了。
人们今天来到禾塘，站在这明代的宗祠前，应当吸取历史教训，一个国家、一个团体、或者是一个人，不能在撞了南墙后再说回头。只是战争年代明显的胜、败可以快速的检验是否正确，而在和平年代要检验真理，需要更多的实践、更久的时间，要付出更大的代价。
“苍山如海，残阳如血。”
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作 者 简 介
方亦飞，湖南人，1984年学校毕业参加工作，从事金融经济管理至今。
用诗和远方，陪你一路成长
不忘初心，砥砺前行
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主编：石 瑛 赵春辉