宝塔图诗
宝塔图诗
(一) 火焰体
1 山
山中山路转山崖，山客山僧山里来。
山客看山山景好，山桃山杏满山开。
2 春日峰景
火热火香似火红，火蜂火蝶火雀匆。
火松出火火中绿，火杏火桃满火峰。
※山寺 春江月
开
山对
殿山门
山好茶山
来山果清香
上山珍山果山
山中山寺靠山崖
山中山寺靠山崖，山果山珍山上来。
山果清香山茶好，山门山殿对山开。
※ 秋 春江月
台
佛献
移莲步
轻紫魏和
来剪就姚黄
面抚香芳郁馥
红螺寺里菊盛开
红螺寺里菊盛开，馥郁芳香抚面来。
剪就姚黄和魏紫，轻移莲步献佛台。
※风 李德儒
清
风更
花风叶
风竹敲风
盈风动风牵
月风华风韵风
风流风雅倍风情
风流风雅倍风情，风韵风华风月盈。
风动风牵风敲竹，风叶风花风更清。
※秋 李凡
秋
过中
月秋花
秋万里秋
秋报雁秋秋
秋韵秋情秋咏
秋经又意秋心秋
秋心秋意又经秋，秋韵秋情秋咏秋。
秋雁报秋秋万里，秋花秋月过中秋。
(二) 飞雁体
一种造型美、构思巧、读法怪异的诗体，古今罕见，是杂体诗的一种体式。按其常规顺读、倒读、竖读都难以成句，只有交错阅读，才能明确其意。实际上就是同头五言诗。
它有两种排法，因此有两种读法。旧时一般读法是从左上一字开始往右下斜读，再从右上一字开始往左下斜读，然后依此类推，左右开弓斜着读，如飞雁排成的“人”字形，犹如雁阵。所以叫飞雁体又叫飞雁体诗歌或晴空展翅飞雁文诗，同头体的五律或同头体的五言八句的古风可排成这种形状。现在人们习惯改排为从右上一字开始往左下斜读，再从左上一字往右下斜读。
1双合文
山远路又深，山花接树林。
山云飞片片，山草绿澄澄。
山鸟偷僧饭，山猿抱树吟。
山僧请山客，山客绕山寻。
2群仙聚会
群仙聚会
仙府长春景，仙人无老期。
仙花开阆苑，仙酒宴瑶池。
仙画奇明着，仙法分外奇。
仙翁跨仙鹤，仙子下仙棋。
3
(三) 叠翠诗
1
分八山叠翠和包山叠翠两类。所谓八山迭翠，是指诗中有八个“山”字堆栈起来犹如一座山峰。所谓“包山迭翠诗”，倒数三四句的中心分别多出两个山字，故名。读法：第一种 最上两层四字连读，接下半边对称读。第二种 左右对称读，从右向下绕读至上（也有反之）。
也有变读的。
清代龚炜《巢林笔谈》载，明嘉靖昆山邬景和写有一首《八山迭翠诗·游苏州半山寺》。邬景和，明嘉靖时人，据说他资貌平平，但却是个怪才，因而被太后相中，官驸马都尉，成了嘉靖皇帝的妹夫。《八山迭翠诗·游苏州半山寺》因描写的是半山寺，故以八个山字嵌在半腰，“高低写作四层，垒成山形”所以叫迭翠诗。邬景和于是成为迭翠诗体的创建者。
※八山迭翠诗·游苏州半山寺 明 邬景和
此诗与“盘中诗”相似。解读方法是由上往下，然后再由右向左，转折回环而读。可得诗一首：
山山远隔半山塘，心乐归山世已忘。
楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。
渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂。
山近苏城三四里，山峰千百映山光。
该书还载有邬景和另一首山形“迭翠诗”，题为《包山迭翠诗·游西山灵光寺》
山山
灵异
山邻有山
择后四神
山前山季游山
遍访都春是尽
山外野山山色映山
山至慕山山眼照山
乐因是归光如镜镜
真寻俗世贪不身随
包山：苏州吴县洞庭西山。明时西山有灵光寺，是个风景十分优美的地方。
《包山迭翠诗.游西山灵光寺》以十个山字在外，五个山字在内，暗隐“包”字。读法和《八山迭翠诗.游写苏州半山寺》一样。
山山灵异有山神，四季游山尽是春，
山色映山山照眼，山光如镜镜随身。
不贪世俗寻真乐，因是归山慕至人，
山外野山都访遍，山前山后择山邻。
这两座宝塔诗读之各成七律一首。沿其吟读走向，大抵为一“亚”字状、有人评之为“巧制也”，“索转成文，清新可诵”（[清]龚炜《巢林笔谈》）。
2华岳八山图
游华山
山山
八里
山第有山
华到转路
山好我弯高山
华道说响水流
山间人人潺潺深山
在日日身声声鸟面
云游客孤叫路上行
作莫君劝难步步人
山里有山路转弯，高山流水响潺潺。
深山百鸟声声叫，路上行人步步难。
劝君莫作云游客，孤身日日在山间。
人人说道华山好，我到华山第八山。
3游衡山
读法：左边起。
山下青山路角弯，高山流水响潺潺。
深山百鸟千般叫，叫得行人万里难。
为人莫作他乡客，孤寒夜宿此山间。
人人都说衡山远，我到衡山八角山。
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