太极拳系求静，非求动，或者说是于动中求静！

【编者按】：南怀瑾先生不仅是令人尊敬的国学大师，他对太极拳也有很深入的研究，他说：学太极拳最重要在“神”。即道家说的“精”“气”“神”，所谓“炼精化炁，炼气化神，炼神还虚”极为重要。一般练太极拳不得要领的人，多没有注意到「神」的重要，姿势准确后，双目应注视到手的前方，神就投射到了，无论为了强身或防卫退敌而练拳，不如此炼好精、气、神，效果是不会显著的。太极拳每一神态，都异常重要，姿势准确，气机配合，五空做到，精气神自然揉合，这样练去，必获得它的益处。对于呼吸，任其自然，不必加以导引，导引则心不易空，且道家的真正导引，亦并非如此解说的。

太极拳系求静，非求动，更实际地说，是于动中求静。

现在再作进一步说明，凡人在静时，内心思想反而繁乱，此是大家所曾体认过的，一般人最怕寂寞，因为思想无所寄托，老年人最怕孤独，感到人生没有依恃的悲哀，但是对于学儒、学佛、学道的人而言，寂寞乃一种享受，故能甘于寂寞，乐于清净。这是对静坐已入高深境界的人而言，亦只有少数修养高深的人能达到此种境界。而生理的本能——生命的力量即在此清净寂寞中发动，老子说：“万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。”这是一切静坐参禅的入静境界，然此静的境界，得来不易。武术是人体在运动，不过虽是外动而内心反易得静，以此求静境，也同样得到殊途同归的妙用，利用这个动静相应的道理而发明武术。凡人体在劳动时，思绪反而不会紊乱，亦即有所寄托，若体不活动，无所事事，呆然不动，则反比死还难受。要不胡思乱想，亦不可得，孔子有言：“小人闲居为不善。”足见人身心理生理之本能，自然有其相互关联互动影响的作用。

太极拳之原理也是如此，打太极拳是在动，由动中的体力劳动，进而渐渐达到内心清净的境界。所以我经常以孟子的话来譬喻拳术的道理。

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身......”学拳的人，无论南宗北派，都在劳其筋骨，静坐、练功的人，亦是苦其心志，那些做英雄事业之人，则是空乏其身，三者殊途同归。现在我们倘若能从劳其筋骨入门，自然也就可心志清净，近乎道矣！

总之，太极拳是“动中求静”，由静而达到静坐、内功所证到之境界，动静相互配合，则于身心的健康大有裨益，这是必然而无可否认的。