完人智能科学新讲《黄帝内经》 ——论自伤

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2021/02/25 15:30

失之．则内闭九窍．外壅肌肉．卫气散解．此谓自伤．气之削也．

1、失之：这个虚静明灵的状态失掉了。

初始混元气，道家管它叫作“道”，儒家称为“无极”，医家称为“太虚”，道也好，无极也好，太虚也好，它们都指的是宇宙最根本的层次，最基本的物质层次。从初始混元气慢慢演化到宇宙万物是有个过程。宇宙当中各种物质都是在这个物质层次当中逐步衍化而成的。

从“道”“太虚”到太极，医家叫元气。《黄帝内经》所述的苍天之气，也是“元气”这个层次。它的特点是清净。也是一种“律动”。

元气也说是模模糊糊、恍恍惚惚的。过去说元气“一气流行”，这个气动起来了，有了运动就产生东西。元气的运动和我们现在所领会的运动不等同。我们现在所说的运动，是指物质的位移，在元气里边因为没有相对的“静”，所以也不存在我们现在说的这种动。既然位置也不动，这个“动”怎么理解？这就涉及到微观科学了。现在的科学发展，慢慢地跟中国古代的说法很相近。现代科学认为到了微观领域有一种“律动”，也叫“脉动”，是一种振动，就像理论物理学里说的“隐秩序”，到了非常微细的长度和时间里边，整个宇宙出现一种“脉动”，好像脉博的跳动。《黄帝内经》里面认识到苍天之气的这个特性，称之为清净。要用苍天之气的清净来通调自己的意识。让自己的意元体更加虚静、明灵。

2、则内闭九窍．外壅肌肉：(九窍指的是：两目、两耳、两鼻、口、前后二阴。五脏：心、肝、脾、肺、肾。十二节：两手、两肘、两臂、两足、两腘、两髀)。里面九窍闭合，外面肌肉壅肿。混元气就不能在九窍、五脏、十二节和皮肤腠理里面流通。

3、卫气散解．此谓自伤.气之削也．：神意没能很好治理，那么护卫自己身体的这个气场就得不到统帅，气场就分散懈怠。护卫自己身体的气场被伤害破坏了，人的混元气就不足了，消散了。

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