吉林丧葬习俗(转载的)
丧葬礼俗，简称丧礼或葬礼，是一个人在生命的尽头，由亲属、邻里、友好对其进行哀悼、纪念、评价的仪式，反映出人类特有的处理死者的信仰和习俗。旧中国吉林省盛行土葬，承袭汉族自古重视丧葬祭祀的礼俗，葬仪繁缛，比之婚礼尤甚，其中所反映的灵魂观念及各种迷信、禁忌，比较普遍。新中国成立以后，对葬俗进行了较深刻的改革。
一、汉族丧葬礼俗
旧时，吉林汉族丧葬仪式大体可分六个程序。
（1）停尸（小殓）。病人将死，家人架木板于堂中，停尸其上，谓之灵床。吉林土话叫：“排（Pai）子”。“排子”设置的高低，由死者年龄大小、辈份高低来决定。60岁以上，儿女双全，无老人在世者，“排子”一般略低于火炕炕沿；上有老人在世，或年龄未满50岁者，“排子”略低于前者；无儿无女或年龄较小、辈份较低者，一般只有一尺左右高。排子必须用独木板做，不能拼接，还必须在死者未咽气前将其抬到排子上，不能死在炕上。死者所穿寿衣（7或9件）宜用素色，不许穿缎子衣服（怕断子绝孙）、花衣服（怕晚辈出“花子”，即乞丐）或有“卐”字图案的衣服（“万字不出头”，怕死者灵魂走不出去）。穿衣要单不要双，棉、夹、单衣都要有，只不许穿皮衣。其中有一件旧衫搭在死者身上，以供招魂及施舍外鬼。所有寿衣都不带领子带子，怕带领了晚人去。死者男子戴黑便帽。女子不戴帽，额上缚青丝带一条，前缀红石头。枕一般枕头。讲究人家要用荷叶枕（两头的枕顶绣有荷花）或鸡鸣枕（象公鸡似的两头翘起，成钝三角形）。寿鞋底上也有乡俗，女的绣莲花或牡丹，男的纳成梯形，便于死者上西天。死者用白被单、黄褥子（红里），取意铺金盖银，黄金入柜。
死者面朝西方，上盖白布或青布，口中含两个（或一个）铜大钱（称“压口钱”，系于红丝的两头，便于取出）；胸上压一小碟（也有用块铧铁者，严禁猫狗从灵下走过，怕借气炸尸），左手握馒头，右手拿鞭子（女的拿烟袋）。灵头设丧盆，烧倒头纸，再供一碗倒头饭（半生小米饭），上插3根秫秸棍，顶上缠有棉花，俗称打狗棒。灵床边设照尸灯。停灵之后，到小庙去报庙，男烧“倒头马”，女烧倒头牛”。在大门外挂上“椁头纸”（或曰“岁数纸”），作为丧家的标志。“椁头纸”数量要和死者岁数相同，再加天一张、地一张，束在一起，按男左女右贯例悬挂，使人一看便知死者年龄性别。“椁头纸”的做法各地大同小异。长春一带是用整张白毛头纸竖剪两剪子，到中央成半个三条，然后将中间的半条掀起，其余两条折而下垂（后幅是整的），成凸形，然后将上边窄条束在一起，下面蓬松一团，怕被风吹乱，可用麻线拢在一起，下坠以小石。
停灵后，家人对死者要“指冥路”。其仪式由长子手扳上门坎，脚踩下门坎，喊着死者（爹或妈），说三声“西南大路，光明大道”，或者“往西方大路走，往瑶池路上走”。喊后烧一刀纸（3斤6两重），把纸灰包好，放在棺材里死者的黄褥子下，到冥间用。一切停当之后，请僧人诵“倒头经”。大户人家都搭灵棚或经棚，每日祭祀，为死者超度亡魂。
（2）入殓（大殓）。根据丧家经济条件，葬期长短不等。一般是死后次日入殓或称大殓。3天出殡。富有人家亦有入殓之后大办丧事者，一七、三七、五七、七七不等。停放期长的也有的到庙上浮厝起来，发引（出殡）时再起柩。但入殓一般不过3天，否则尸体会腐烂。
入殓前先将棺材准备好。好材一般以香柏、红松为原料。棺材厚度有三五、四六、五七、六九等几种。如三五即指棺材普遍的厚度为3寸，棺材头厚5寸。最厚的是六九，即全棺厚6寸，棺材头则厚9寸。棺材板最好是独木的。富有人家，一般是花头棺材（棺头绘鹤，棺壁绘二十四孝图）。入殓前，用黄蜡或血泡（贮在猪尿泡中的猪血，久放凝成块）把棺材缝泥好，挂上里子；棺材底上铺秫秸，放上铜钱、纸钱、纸钱灰。停当之后正式入殓。
入殓时（也叫“煞扣”）要由孝子抱头，无儿无女的由配偶抱头，其他子女或亲友托腰托脚，将尸体抬入棺内。同时要用被单之类遮住阳光，死者不能见光。“煞扣”之后，要“开光”，开光时把压在胸口的碟子取下放上水，再由长子取出压口钱，用打狗棒（秫秸棒）上的棉花团蘸水，擦死者的眼睛、耳朵、鼻子、嘴。同时叨念道：“开眼光，瞅八方。开耳光，听八方。开鼻光，闻麝香。开嘴光，吃牛羊。开心光，亮堂堂。开手光，抓钱粮。开脚光，上天堂。”
入殓时，死者亲人都必须在侧。若死者为女人，要等娘家人赶到。但不许哭，怕眼泪落入棺中不祥，也怕死者留恋。煞扣钉棺时，孝子要在棺前跪着，亲属在棺两侧跪着，木匠高喊：“孝子灵前跪，亲属两边排，一切准备好，死者（或叫名子）躲钉来！”说完把事先准备好的寿钉一下钉住。钉左面，大家喊往右躲；钉右面，大家喊往左躲。寿钉是4个，随棺一起带来，钉时也是男左女右（男的先钉左侧钉，女的先钉右侧钉），要一斧钉完，然后在棺盖上半截中间的位置上，将压口钱拴在一个寿钉上，一斧钉上。入殓仪式至此完成。
（3）开吊。开吊也叫吊丧或上祭，即吊唁仪式。死者停灵之后，每天家人在吃三顿饭前都要送浆水，给死者上饭。送时由一个老头手提灯笼，里面点蜡，另一手拎水壶或持瓢放点饭和水，孝子跟从在后（或直接由孝子持壶），送酒到小庙上。回来在灵前烧纸，俗云“开吊”，即祭奠。
此时由司仪（知客）主持，正式招待亲友公开致祭，午、晚各一次。午祭叫外祭，以外来亲友凭吊为主，来宾举哀烧纸，孝子跪陪哭泣。祭时哀乐齐鸣，焚香烧纸，哭声震天。厨师献酒传递到最前面，从长子头上传过，由二厨师接好摆在灵前，谓之“传祭”，吊唁者给亡灵磕头行礼，举哀致祭。由主祭人或知客致祭词。有钱有势者摆阔气，要摆成几重祭桌，拜祭按男左女右次序走出花样来，又必须不背朝祭桌，复杂而有序。晚祭为家祭，比外祭稍简。
（4）送行。送行也称“送盘缠”，即送死者之灵辞家远行。一般在第3天举行，故亦云“送三”，为最隆重的葬仪程序之一。
孝子先从门外将“过头纸”取下，系在一棵长笤帚（整棵高的野蒿）上，上褡死者魂衣（寿衣上的旧衣），由孝子躬身贴地皮拉着退行，两人搀扶，送到庙上。亲属跟随在孝子之后，有的持香，有的持戴假面的打路鬼（即古文献中的方相氏），有的持摇钱树、牛、马等纸扎随行，鼓乐喇叭吹奏在后，形成浩荡的送行队伍。到庙上左、右各转三圈，摆3张祭桌。第一张桌上摆一摞馒头（5个），一碟菜和一个钱褡子，是给差人（小鬼）的；第二张桌摆两摞馒头，两碟菜，两个钱褡子，是给亡人的；第三张桌摆3摞馒头，3碟菜，3个钱褡子，是给土地的。祭时老少亲友叩头，口诉什么东西是谁送的。祭品除了纸扎，都是面做的，应有尽有。亡者若是有女儿的老太太，一定要扎纸牛替她喝脏水。焚纸牛时女儿拍着牛嘱咐说：
小牛小牛你听说，
我妈年轻孩子多，
洗涮脏水你要喝。
祭奠过后，将所有各种冥器、“过头纸”、纸扎，都在庙前烧掉（有的地方送到屯外的叉路口烧掉）。
送行之后，如不马上出殡，每7天有一次家祭；“放”的时间短，就和出殡接上。家势显赫、老人正常死亡，还要在出殡前择吉点主（亦曰成主），请当地有功名的人士（名宦、进士、举人、秀才等）或德高望重的老人，用硃笔补点神主牌位上主字之一点（原只写成“王”字），因此仪式意味吉庆，孝家临时脱去孝衣，穿黑蓝色等素服，礼毕再着孝服。
有讲究的人家在出殡前一天，还要“过金桥银桥”。孝子要头戴孝冠，身着麻衣，手拄哭丧棒，背负马鞍，口衔马嚼，在哀乐声中，从两座纸扎木桥模型上爬过，请亡父或亡母骑在自己背上，孝子做牛马亲送父母过奈河之上的金桥银桥，以此向已故父母赎罪，并亦可免死者之罪。
出殡前夕还有“辞灵”仪式，即家人最后向亡灵告别。是夕由执事人依次请亲友到灵前致祭，烧香、上供、跪拜、烧纸。一家人稽首陪祭，围棺作竟夜哭。请僧道诵经作忏，凄惨万状，盖从此幽明永诀也。
年在七八十岁以上的老人逝世，谓“老喜丧”，凡压“过头纸”的石头，笤帚梗、系孝服的麻线，都是吉祥物，抢下为新生婴儿系摇车，护身，谓可避邪。
（5）出殡。出殡即“出灵”、“发引”。民间也叫出大殡，出大丧，时间多在早晨。灵柩都用人抬，叫“抬杠”。坟地近的要全用人抬；坟地远的中间可以用车拉，但离家和进坟地必须人抬。如此既无车马惊动死灵魂，亦可表示孝子们的孝心和排场。杠有8杠、16杠、24杠、48杠、64杠不等。棺材要先用棺材罩（通常用饰有花边，绣有图案的红布制作）罩上，显得庄严、气派。出灵时孝子先将丧盆摔掉，叫“摔丧”；再用扁担启棺。之后杠夫在杠头指挥下，齐力抬起棺材。棺前由长子持灵幡导引（灵幡用白毛头纸作成，上为一三角形纸片，下有两个长飘带，用缠好白毛头纸的“鹤头弯”的秫秸挑起，迎风招展。亦有幡上写“金童前引路，玉女送西方”的引词），执事人一路抛撒纸钱（外圆内方，形似铜钱，直经约三四寸），纸钱既不能提前撒完，也不能剩下，必须至坟地正好撒完。有钱人家大扎纸彩，棺前有“开路神”、“险道神”（方相氏）之类，后有鼓乐队奏哀乐，诵经队伍送灵超度，最后是女眷送灵车。远亲可半路而回，孝子（女）、孝妇必须送到坟地。及圹（墓穴），次子在棺前拉着杠头，将棺放下，抽出杠子、兜子、绳子，行入圹祭祀。诵经，焚纸扎，孝子跪祭，然后下葬。圹位（墓穴）是由风水先生事前选定，并经丧家组织人力挖好。挖圹人不能空口，应多喝些酒，更不能在圹中留下脚印。下葬前圹中要撒五谷，意在驱鬼。下葬时拨好向口，使死者头向北，脚朝南，再把压口钱从寿钉上取下，待三天后圆坟时用。埋坟时，孝子首先捧土撒棺上，然后大家填土。事毕，烧纸安魂辞墓。孝子脱下孝衣在火中“过”一下再拿回家。送灵回来的人，不能空口，到家喝口酒，是谓“回灵酒”。孝衣在火上“过”一下和喝回灵酒都有一定消毒作用。
出殡回来之后，还要“净宅”。即清阴阳先生（俗名出黑先生）在室内贴符，然后用五谷粮往死人住处、停灵处抛打，以示驱鬼。东丰县一带出灵后，出黑先生坐在死者床上，口中念念有词，满室找“殃”（死者最后喷出的一口恶气），认为殃喷到谁身上谁就遭殃生病。出黑先生按着一个死规矩来确定殃所在的地方：“寅窗卯门辰在墙，巳在阳沟午未梁，申酉在磨戌亥灶，子丑二时在庭堂”【注:《东丰县民俗》资料。】，当然并无科学根据。
旧时中国，有钱有势人家，棺材很讲究，葬礼也隆重。而穷苦人家只能买叫做“狗碰”的棺材。这种棺材最好的是杨木材，一般是用糟烂木头拼成，而且棺板甚薄，连野狗也挡不住，故叫“狗碰”。更穷的人家，连“狗碰”也买不起，用旧柜装殓，最次的是用一张破秫秸席子把尸体卷上埋起，但求“土不盖脸”而已，葬俗亦多从简。
（6）祭祀（圆坟与望七）。出殡3天后要圆坟、上梁（有的地方在第二天）。是日，孝子们去墓地，把坟头修得圆整美观，用3根折成房梁形的秫秸插在坟顶，把下葬时取下的压口钱系在中间的“梁”上，是谓“上梁”。
出殡后7天俗谓死者灵魂归来探家，谓之“上望乡台”，或谓“一七上望”，简称“望七”。长春、吉林等地习俗，一七扎纸梯子，立在烟囱旁，等灵魂归来。但一般均不喜欢年轻媳妇灵魂归来。长春一带，如家里死了年轻媳妇，则用两个熟鸡蛋和一个没底筐为祭，让媳妇的灵魂等“鸡蛋'打节’（抱小鸡）再回家”，“采满一筐鲜花再回来”。因为媳妇是外姓人，又怕她归来作祟，影响男人娶新妇，故用此法欺骗鬼魂，千方百计不让她回来。