六祖诞辰纪念日：慧能大师诗偈十八首
2021年3月20日（农历二月初八），是禅宗六祖慧能大师诞辰纪念日，特辑十八首祖师诗偈与诸位共勉：
第一首
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
第二首
心平何劳持戒行直何用修禅
恩则孝养父母义则上下相怜
让则尊卑和睦忍则众恶无喧
若能钻木出火淤泥定生红莲
苦口的是良药逆耳必是忠言
改过必生智能护短心内非贤
日用常行饶益成道非由施钱
菩提只向心觅何劳向外求玄
听说依此修行西方只在目前
第三首
迷人修福不修道只言修福便是道
布施供养福无边心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪后世得福罪还在
但向心中除罪缘名自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪
学道常于自性观即与诸佛同一类
吾祖唯传此顿法普愿见性同一体
若欲当来觅法身离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠后念忽绝一世休
若悟大乘得见性虔恭合掌至心求
第四首
即心名慧 即佛乃定
定慧等持 意中清净
悟此法门 由汝习性
用本无生 双修是正
第五首
礼本折慢幢头奚不至地
有我罪即生忘功福无比
第六首
汝今名法达勤诵未休歇
空诵但循声明心号菩萨
汝今有缘故吾今为汝说
但信佛无言莲花从口发
第七首
心迷法华转心悟转法华
诵经久不明与义作雠家
无念念即正有念念成邪
有无俱不计长御白牛车
第八首
自性具三身发明成四智
不离见闻缘超然登佛地
吾今为汝说谛信永无迷
莫学驰求者终日说菩提
第九首
大圆镜智性清净平等性智心无病
妙观察智见非功成所作智同圆镜
五八六七果因转但用名言无实性
若于转处不留情繁兴永处那伽定
第十首
不见一法存无见大似浮云遮日面
不知一法守空知还如太虚生闪电
此之知见瞥然兴错认何曾解方便
汝当一念自知非自己灵光常显现
第十一首
无上大涅槃 圆明常寂照
凡愚谓之死 外道执为断
诸求二乘人 目以为无作
尽属情所计 六十二见本
妄立虚假名 何为真实义
惟有过量人 通达无取舍
以知五蕴法 及以蕴中我
外现众生像 一一音声相
平等如梦幻 不起凡圣见
不作涅槃解 二边三际断
常应诸根用 而不起用想
分别一切法 不起分别想
劫火烧海底 风鼓山相击
真常寂灭乐 涅槃相如是
吾今强言说 令汝舍邪见
汝勿随言解 许汝知少分
第十二首
慧能没伎俩不断百思想
对境心数起菩提作么长
第十三首
生来坐不卧死去卧不坐
一具臭骨头何为立功课
第十四首
心地无非自性戒心地无痴自性慧
心地无乱自性定不增不减自金刚
身去身来本三昧
第十五首
一切无有真不以见于真
若见于真者是见尽非真
若能自有真离假即心真
自心不离假无真何处真
有情即解动无情即不动
若修不动行同无情不动
若觅真不动动上有不动
不动是不动无情无佛种
能善分别相第一义不动
但作如此见即是真如用
报诸学道人努力须用意
莫于大乘门却执生死智
若言下相应即共论佛义
若实不相应合掌令欢喜
此宗本无诤诤即失道意
执逆诤法门自性入生死
第十六首
说通及心通如日处虚空
唯传见法性出世破邪宗
法即无顿渐迷悟有迟疾
只此见性门愚人不可悉
说即虽万般合理还归一
烦恼暗宅中 常须生慧日
邪来烦恼至正来烦恼除
邪正俱不用清净至无余
菩提本自性 起心即是妄
净心在妄中但正无三障
世人若修道一切尽不妨
常自见己过 与道即相当
色类自有道各不相妨恼
离道别觅道终生不见道
波波度一生到头还自懊
欲得见真道行正即是道
自若无道心闇行不见道
若真修道人不见世间过
若见他人非自非却是左
他非我不非我非自有过
但自却非心打除烦恼破
憎爱不关心长伸两脚卧
欲拟化他人自须有方便
勿令彼有疑即是自性现
佛法在世间不离世间觉
离世觅菩提恰如求兔角
正见名出世邪见名世间
邪正尽打却菩提性宛然
此颂是顿教亦名大法船
迷闻经累劫悟则剎那间
第十七首
心地含诸种普雨悉皆萌
顿悟花情已菩提果自成
第十八首
（自性真佛偈）
真如自性是真佛邪见三毒是魔王
邪迷之时魔在舍正见之时佛在堂
性中邪见三毒生即是魔王来住舍
正见自除三毒心魔变成佛真无假
法身报身及化身三身本来是一身
若向性中能自见即是成佛菩提因
本从化身生净性净性常在化身中
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