太學博士李君墓誌銘
作者：韩愈
抄自《全唐文·卷五百六十四》
太學博士頓邱李于，余兄孫女壻也，年四十八，長慶三年正月五日卒。其月二十六日，穿其妻墓而合葬之，在某縣某地。子三人，皆幼。
初，于以進士為鄂岳從事，遇方士柳泌，從授藥法。服之，往往下血。比四年，病益急，乃死。
其法：以鉛滿一鼎，按中為孔，實以水銀，葢封四際，燒為丹砂云。
余不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尚之益至，此其惑也。在文書所記及耳聞相傳者不說，今直取目見、親與之游而以藥敗者六七公，以為世誡：工部尚書歸登，殿中御史李虛中，刑部尚書李遜，遜弟刑部侍郎建，襄陽節度使、工部尚書孟簡，東川節度御史大夫盧坦，金吾將軍李道古。此其人皆有名位，世所共識。
工部既食水銀得病，自說「若有燒鐵杖自顛貫其下者，摧而為火，射竅節以出」，狂痛呼號乞絕。其茵席常得水銀，發且止，唾血數十升以斃（按：《東雅堂昌黎集註》作「唾血十數年以斃」，《舊唐書》歸登傳云「晚年頗好服食……藥發毒，幾死」。「晚年」泛指四十歲之上，登壽六十有六，既然病情「發且止」，而非暴卒，則「十數年」亦有可能。）。
殿中疽發其背死。
刑部且死，謂余曰：「我為藥誤。」其季建，一旦無病死。
襄陽黜為吉州司馬，余自袁州還京師，襄陽乘舸邀我於蕭洲，屏人曰：「我得祕藥，不可獨不死，今遺子一器，可用棗肉為丸服之。」別一年而病，其家人至，訊之，曰：「前所服藥誤，方且下之，下則平矣。」病二歲竟卒。
盧大夫死時，溺出血肉，痛不可忍，乞死，乃死。
金吾以柳泌得罪，食泌藥，五十死海上。
此可以為誡者也。蘄不死，乃速得死，謂之智，可不可也。
五穀三牲，鹽醯果蔬，人所常御。人相厚，勉必曰「強食」，今惑者皆曰：「五穀令人夭，不能無食，當務減節。」鹽醯以濟百味，豚、魚、雞三者，古以養老，反曰：「是皆殺人，不可食。」一筵之饌，禁忌十常不食二三，不信常道而務鬼怪，臨死乃悔。後之好者又曰：「彼死者，皆不得其道也，我則不然。」始病，曰：「藥動故病，病去藥行，乃不死矣。」及且死，又悔。
嗚呼！可哀也已！可哀也已！
譯文
太學博士頓邱人李于，是我的兄長韓會的孫女婿，享年四十八歲，長慶三年正月初五逝世。是月二十六日，家人挖開其妻之墓穴，使得二人合葬，墳塋在某縣某地。遺下三個兒子，盡皆年幼。
當初，李于考中進士，授職鄂岳從事。任職期間，不成想遇見道士柳泌，從而獲得一張長生藥方。於是，李于根據藥方煉丹服食，從此經常小便流血，如此這般四年之後，病勢愈來愈重，最終暴卒。
這種丹藥的煉製方法是：在丹鼎里裝滿鉛粉，中間按成孔洞，洞中填滿水銀，再用蓋子密封四周，接着燒火加熱丹鼎，據說最終就能得到仙丹。
我不知道服食之法是從哪朝哪代興起的，雖然因爲服食而被毒殺的人數不可勝計，但是世人反而愈來愈崇尚此道，這一點真真教我疑惑不解。拋開那些有着文字記載以及口口相傳的故事不說，今天只說說我親眼目睹、並且與其交遊來往、最終死於仙丹的七八名好友的事實，以此勸誡世人。這幾位分別是：工部尚書歸登，殿中御史李虛中，刑部尚書李遜，遜弟刑部侍郎建，襄陽節度使工部尚書孟簡，東川節度御史大夫盧坦，金吾將軍李道古。這些人有着相當的社會地位，知名度也頗廣。
先說工部尚書歸登，竟然服食以水銀爲主藥的仙丹，也就因此患病。關於病症，據他自述，感覺像是有一根燒紅的鐵棍從頭頂直插而下，這根鐵棍行進途中又好似擦出明火一般，這團明火又好似從九竅之中噴射而出。這種痛苦想來已臻極致，因此病發之時號哭不已，只求速死。平時躺臥的草蓆之上經常可以發現自體內溢出的水銀，他的病情時好時壞，嘔血十幾年而死。
殿中御史李虛中则是背部毒疮发作而死。
刑部尚書李遜臨終之際對我道：「我被長生藥害了呀！」他的弟弟李建在某一日無病無災地暴卒。
襄陽節度使、工部尚書孟簡罷黜爲吉州司馬之後。某日我方從袁州公幹回京，當時他乘坐一條大船而來，在蕭洲邀請我上船，之後屏退從人，神祕地說道：「我得到一種長生祕藥，自忖不可獨享永生不死之樂。今日特地送你一瓶，可以把祕藥與棗肉搓成藥丸一同復用。」分別一年，他就病了。後來他的家人來訪，我就詢問具體情形，他的家人道：「就是先前服食的長生藥有問題，目前只有設法把藥石排出體外，排出藥石就能痊癒啦。」孰料一病兩年，最終還是死了。
盧坦臨終之時，小便竟然摻雜着血肉，痛不可忍，一直求死，最終死去。
李道古因受柳泌的牽連而獲罪（道士柳泌與宰相皇甫鎛、李道古關係密切，李道古曾任鄂岳觀察使，李于職任鄂岳從事，想來就是如此結識柳泌。皇甫鎛推薦柳泌爲唐憲宗煉製長生藥。唐憲宗服藥之後，性格大變，暴躁易怒，無由誅殺近侍宦官，最終暴卒。唐穆宗登基，首誅柳泌，貶謫李道古爲循州司馬。），他經常服食柳泌煉製的長生藥，五十歲的時候死在海上。
這些事實可爲當世明誡。本來他們打算祈求長生不死，最終反而速死，這種行爲稱作「智」，可不可以呢？
五穀雜糧，豬牛羊肉，油鹽醬醋，水果蔬菜，這些都是人們的常備食品，如果主客關係深厚，宴席勸客之時必定說道：「來！來！來！多吃一點。」而今受到長生藥蠱惑的宴客主人卻道：「五穀雜糧可令人早死，但是人又不能不吃，最好的辦法就是少吃一點。」油鹽醬醋可以調和各種美味，豚、魚、雞三者，古人用來養生，他們卻道：「這些都是殺人的毒藥，不能吃呀。」於是面對一桌宴席，由於他們所謂的禁忌，能夠下嘴的食物，十種之中堪堪二三種而已。不相信普世的道理，反而追求神神鬼鬼的仙丹，臨死這才後悔莫及。然而之後愛好仙丹的人卻說：「那些早吃仙丹早超生的人，都是沒有得到正統大道，我則不然。」等到開始犯病，卻道：「這是藥性發作，所以犯病，等到病好，藥效流轉，就能永生不死啦。」於是等到快死，又來後悔。
嗚呼！可哀也已！可哀也已！
後記
按諸公逝年先後順序排列如下：李虛中，元和八年。盧坦，元和十二年。歸登，李道古，元和十五年，即長慶元年之去歲。李遜，李建，孟簡，長慶三年。韓愈，長慶四年。
李于死於長慶三年正月初五，葬於正月二十六日，停靈二十一天，恰是三七之數。韓愈告病在長慶四年八月，碑文的創作時間應在三年正月二十七日与四年八月之間。李遜、李建、孟簡同樣死於長慶三年，李遜也在正月，孟簡在十二月，那麼碑文創作時間當在三年十二月與四年八月之間。
白居易《思舊》詩文有云「退之服硫磺，一病訖不痊」，則是描述韓愈有服食硫磺的現象。陶穀《清異錄》云：「昌黎公愈，晩年頗親脂粉，故事服食，用硫黄末攪粥飯，啖雞男，不使交，千日烹庖，名『火靈庫』。公間日進一隻焉，始亦見功，終致絶命。」公雞需要豢養千日，隔日吃一隻，如果以二十隻「火靈庫」爲毒發臨界點，從他告病之時往前推算，那麼長慶四年六月方才開始吃雞，至少長慶元年六月之前他已經獲得「火靈庫」丹方並開始養雞。以此與碑文對比，韓愈撰寫碑文之時尚未服食，而且不認爲「火靈庫」也是服食的一種。韓愈服食的時間大致在三年十二月與四年八月之間，吃了最少二十隻、最多百隻「火靈庫」。