太乙神数预测绝学
太乙神数预测绝学
一、简介
太乙又及称太乙数太乙是术数的一种为三式之首 ( “三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式” )是古代高层次预测学相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。 《奇门五总龟》曰 “昔黄帝命风后作太乙雷公或九宫法 以灵龟洛书之数┄”仿易理所作属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪三百六十年为一大周期七十二年为一小周期太乙每宫居三年不入中宫二十四年转一周七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目(主、客目)二目生主客大小客与计神共八将。 (与易经太极分二仪二仪生四象 四象生八卦相仿)。 以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
二、太乙方位
太乙式与遁甲式不同遁甲式为后天方位数乾卦为六宫巽卦为四宫太乙将宫位逆时针转45度 以乾宫为一、离宫为二、 艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示
太乙方位图
巽九离二坤七
震四五兑六
艮三坎八乾一
三、太乙阴遁、阳遁的规定
太乙有阴阳遁局年、月、 日用阳遁时则采用阴遁、阳遁冬至后阳遁局夏至后用阴遁局阳遁笫一局太乙始于一宫顺行九宫不入中宫。 阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫不行中宫。这里与遁甲式的明显区别太乙阴阳遁运行八宫俱不入中五宫。为什么不入中宫古籍上解释说太乙行宫是根据天文观察来的太乙取象北极星北极为体北斗为用北斗围绕北极而旋转北斗为北极帝星所乘之车帝星乘车临御八方(八宫方位)便能预知风雨水旱兵灾饥馑治乱兴亡所以太乙考治八宫而不入中五宫。
四、太乙的五元六纪
莲
这属于太乙术语五元指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元每元七十二年五元共三百六十年六纪六十甲子毎六十年一个轮回为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪每纪六十年六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数七十二年为元之周纪数六十年为纪之周期数。
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五、太乙九宫
一宫乾天门主冀州。为绝阳。
二宫离火门主荆州。为易气
三宫艮鬼门主青州。为和。
四宫震日门主徐州。为绝气。
五中宫 中天之枢纽斡旋八方太乙行其考治而不居。
六宫兑月门主雍州。为绝气。
七宫坤人门主益州。为和。
八宫坎水门主兗州。为易气。
九宫巽风门主扬州。为绝阴。
六、岁太乙
太乙积年
所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天象有关历史上有三种解释 “上元混沌甲子之岁”、 “日月合壁五星联珠”、 “七曜齐元”。不管那种解释对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。
据《太乙金镜式经》载上混沌甲子之岁至唐开元十二年(公元724年)有1937281积年。
求太乙局数(岁计)
太乙年局(岁计)入局法须先求积年数所求年积年数累除三百六十五元六纪周期数不满余数(入纪元数)累除七十二不满余数即为入局数。
七、 “天目”求法
天目亦称“文昌” 因其照鉴万物故称“天目”居斗魁之前为台辅之象在天为阳号“文昌”属主将之首为萤惑之星建三月旺夏三月。
天目求法将太乙入局之数以十八累除之不及十八者 阳遁自 “武徳”起 阴遁自 “吕申”起顺行十六神 阳遁数至乾、坤重留一次 阴遁数至艮、巽重留一次数到尽处为天目所在。
八、 “客目”求法
客目亦称“始击”、 “地目”为填星之精旺四季之月可察主客胜负之机微弈、计谋阴暗秘密之事等。
客目求法
以计神加于和德艮上顺行十六神为天目所乘即始击(地目)。
九、计神
为岁星之使用以筹度军国动静 “主”和“客”的胜负为二目之首 四将之源。
求法 阳遁起吕申寅顺行十二支 阴遁则起申顺行十二支。
十、太乙十六神
子神 曰地主建子之月阳气初发万物阴生故曰地主。主动摇言语事。
丑神 曰阳徳建丑之月二阳用事布育万物故曰阳德。主施恩育物事。
艮神 曰和徳春冬将交阴阳气合群物方生故曰和德。主和集成就事。
莲花中国-太乙寅神 曰吕申建寅之月阳育大申草木甲拆故曰吕申。主运用主宰事。
卯神 曰高丛建卯之月万物皆出 自地丛生故曰高丛。主发挥事。
辰神 曰太阳建辰之月雷出震势 阳气大盛故曰太阳。主危会兵曵事。
巽神 曰大旲春夏将交或暑方主 阳气炎皓故曰大旲。主申命号令事。
巳神 曰大神建巳之月少阴用事 阴阳不测故曰大神。主毁拆破废事。
午神 曰大威建午之月阳附阴生刑暴始行故曰大威。主光明威烈事。
未神 曰天道建未之月火能生土土王于未故曰天道。主阴私事。
坤神 曰大武夏秋将交阴气施令杀伤万物故曰大武。主刑罸事。
申神 曰武德建申之月万物欲死荠麦将生故曰武德。主传送迁移事。
酉神 曰太簇建酉之月万物皆成有大品簇故曰太簇。主更易肃杀事。
戍神 曰阴主建戍之月阳气不长 阴气用事故曰阴主。主危期兵丧事。
乾神 曰阴徳秋冬将交阴前生阳大有其情故曰阴德。主命令事。
亥神 曰大义建亥之月万物怀垢群阳欲尽故曰大义。主计谋废弃事。
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十一、 “八正宫”、 “间神”与“主、客算”
太乙局中子午卯酉乾坤艮巽为八正宫寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。
主算求法天目若在八正宫则由其宫分数起算顺数所算宫数 间神不用至太乙前一宫
止数之和即为主算天目若在八间神则初起为一顺数所过宫数 间神不用至太乙前一宫止数之和即为主算主算弃十不用只用个位数若为十、二十、三十整数则以九为除数取其余数此个位数或余数即为主大将之宫数。
客算求法客算始起客目算法同主算所得数为客大将之宫数。
十二、 “主大将”与“客大将”
主大将属金为金神为太白之精受金徳之正气主兵戈战争旺于秋三月。
主大将与太乙同宫为“囚”若在绝阳之地君王有灾若在四、九、一、七宫辅相有灾若在死、杜、伤、惊门下大将必死若与始击、客大小将关更遇凶星、凶门主大将必死。
主大将与太乙宫相对为“格”君不礼臣 臣不击忠君君臣背离之象。
主大将在太乙左右为“廹”主臣下廹于上。
客大将属水北方辰星之精受水徳之正气旺于冬三月主兵曵征战。
客大将与太乙同宫为“囚”若客大将同太乙在三、七宫其地有震动。其年大水。
客大将在太乙宫左右为“廹”下*上人君有灾亦主外国入觇。
客大将与文昌同宫为“提”主臣下外国有谋。
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十三、太乙八门
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太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、 《大六壬》相同但太乙八门的用法与意义却不同。
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《四库全书》 “太乙金镜式经”引“玄女经”曰 “天有八门 以通八风也。地有八方 以应八卦之纲纪四时主于万物者也。开门直乾位位在西北主开向通迏休门值坎位在正北主休息安居生门值艮位在东北主生育万物伤门值震位在正东主疾病灾殃杜门值巽位在东南主闭塞不通景门值离位在正南主鬼怪亡遗死门值坤位在西南主死丧埋葬惊门值兑位在正西主惊恐奔走。开、休、生三门大吉景门小吉惊门小凶死、伤、杜三门大凶八门应八节各主旺四十五日”。
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十四--- “八门值使”
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直使又称“值事”八门轮流值事 以开门为始毎三十年一换二百四十年轮流一周周而复始。太乙神数预测绝学
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值使求法置积年除以二百四十余数再除三十最后视得数和余数可确定值事之门。太乙神数预测绝学
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据此可推算公元1984年甲子年生门值事。
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十五、太乙阴阳数
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数有奇偶宫有阴阳。 (以八、三、四、九为阳宫二、一、六、一为阴宫五宫除外)
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1、重阳数三、九自临为重阳三十三、三十九为重阳数。
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