灵性物种

今天回家，主要任务就是把老屋门前屋后的野草杂木清理一翻。

老屋经年无人居住，只因那是生活与家的根，所以我等常去呆呆，开开门透透气，看看老屋，回首往昔，让自己的烦躁的心灵能暂时的停滞，让胡思乱想的思绪停留在某个时空。今天的清理行动，我把后门成片的箬竹砍伐一空，大门前的几棵杉木、两棵野桃花及爬行在泥地里的大片葛根滕和各式野草一扫而空。

看后感觉到干净整洁，但却有几丝疮痍。

父亲健在时曾说过，在山村，野草杂树，是要适当地保留地，一则固定地基，二则让山里生命不断、奋斗不息。所以，每次清理门前屋后的杂树野草时，要怀着敬畏之心，用心仔细地割除多余的部分，留下健康和充满生机的那些，让其生儿育女，开花结果。

返回小城新居，我才想起父亲曾告诫过我的这些话，我不知道今天的清理是否太过了？

天下万物皆有灵魂或自然精神，不管是其一根野草还是一棵高大挺拔的参天大树，它们在不经意间控制和影响其他自然现象。这些自然现象与精神又深深影响我们的行为，一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利。只是我当时没能高深的知识，不能看懂与参悟。悲哀。

中午，去大哥家吃饭，大哥杀了一条狗。

儿子说，应当不要杀，杀狗就伤害了一条生命。最终，狗不能幸免，在棍棒下失去生命。我们一伙更是就着柴火烧烬的碳火，围着火炉，大快朵颐。

多年前，母亲健在时，总是喂养有两条以上的狗。母亲的狗常年陪伴着她穿行在山间树林间，无论白天或黑夜。曾经有一条黑狗在山野里捉老鼠时，被猎人在山里放的夹子夹住一只脚，狗儿凭着强大的力量，断臂求生，至此，它的一只脚落下残疾。走路一瘸一拐，其痛苦可想而知。但是母亲一直没让人们去打它吃肉。

我的大儿子三岁时，母亲曾带着他到老屋呆一个夏天，两条狗是孩子的玩伴。一次，孩子与狗在小土坡上玩耍，孩子不慎从小土坡上翻滚下来，一条黄狗即刻跑过去在孩子滚落的下方躺起，儿子翻滚到狗的身边停了下来，幸免掉到下方的土坎。如今，他的头部留有一小块伤疤，见证了孩子与狗的感情。

今天，十岁的孩子能无意中说，杀狗是伤害一条生命，若那条曾经救起孩子的狗听到，多少也要有几许安慰。

万物均活、万物有灵。人类辜负狗的忠诚。村里无数的狗，总是被人们打死挂在离地面的树冠上。小时候，我见得太多太多。因为，我自懂事起就知道，狗属土命，接上地气就能复活，所以狗杀后要挂着在离地的地方。

古希腊哲学家普罗泰戈拉说过，人是万物的尺度，我看到的是人类贫一切，成了万物的灵柩。我的老师曾说过，为了心灵的安慰，他在不久的将来要吃素。

今天，吃狗肉里，一条小狗不懂事，不知道悲痛，亦或已经麻木，与我们一道围着火炉吃火锅。我们与不懂事的狗一样了。

儿子还小，但是不知道他敬畏一切生命的心理能否一直延续下去。德国哲学家施韦泽认为，不仅对人的生命，而且对一切生物和动物的生命，都必须保持敬畏的态度。“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值，恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。”这些伦理的范围扩展到一切动物和植物，儿子今天用稚嫩的语言与行动教导我。万物有灵，是人类先民的普遍信仰。灵性物种，方存于地球上。先民认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。灵魂有独立性，人死后会离人而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上。而且，人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化，这就是万物有灵，更是灵性物种的使然。

在乡下，随时都会而对种种残酷。或为了谋生，或为了习俗，或为与自然抗争。生于山村，长于山村的我对此习以为常，而儿子怕杀生，那怕是一根野草，一只昆虫。

孩子与我，他更应当适合在这他世上。

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