上帝般的全能视角，知己与知彼
老子在《道德经》原文第三十三章里曾说：知人者智，自知者明。这句妇孺皆知﹑人们耳熟能详的话，包含着深刻的哲理。要理解这句话的表面含义很容易，但是要真正懂得这句话的深意并且能够践行于生活中并非易事。
我们先来看看“知人者智，自知者明”的字面意思。按照安伦教授撰写的《老子指真》这本书的翻译，即是：知晓别人算是有智慧，知晓自己才算高明。那么问题来了，老子为什么要这样认为？下面我说说自己的理解（以下只是一家之言，并不代表对老子思想的真正阐释）。
知人者智
俗语说，易涨易退山溪水，易反易复小人心。自古以来，都是世事无常﹑人心难测。人作为复杂的综合体，除了其本身的复杂外，随着场景的迁移和境遇的改变，人心还将不断变化甚至异化。若要真正看懂他人——尤其是看透他人的人心并非易事，若能看懂，就算是有智慧了。
自知者明
看懂他人不易，而要看懂自己，更是难上加难。每个人都有自恋情结，源于对自己的肯定，以及“只缘身在此山中”的局限性，大多人难以客观和深入地评价自己，对自己缺乏真正的认知。所以，古语所说的“人贵有自知之明”，真正的知晓自己才能算“明”。因自知而生的“明”显得尤为可贵。但遗憾的是，大多人并不“明”，无“明”的后果必然是昏昧的人生，就如苏格拉底所说的，未经审视的人生不值得过。而审视人生的前提，是先审视自己，审视自己是否拥有自知之“明”。
事实上，人并非如孟子所说的“人之初，性本善”，人心必然有善有恶，就如商业评论家吴伯凡所说的，“每个人都是轮值的自我”。即每个人的内心有多个自我，在不同场景中将呈现不同的自我——人人如此，没有例外。在不同场景的激发下，有时候自己都会被自己吓一跳：原来我是这样的人！事实上，大部分人很悲哀的既不了解他人，也不了解自己。
从古至今，关于“知人者智，自知者明”的例子或者反例不胜枚举。
以汉高祖为例，刘邦打下天下靠的是知人善任。在他看来，“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”从刘邦的话中，可以看出他不仅“知人”，还能“自知”，他很清楚张良、萧何、韩信的优势，同时对自己的不足也有客观的认识。善任的前提是“知人”，正因为这点，出身并不高贵的刘邦通过对各方能人志士的协同努力，最终赢得了天下，成就了霸业。
在“知人”方面，刘备也不逊色。刘备拥有关羽、张飞、赵云、马超、黄忠“五虎将”，加上智囊诸葛亮，可谓“豪华团队”，同时刘备很清楚他们的特点和优势，他们也为刘备出生入死打下了大片江山，形成了三足鼎立的态势。对于原本力量弱小﹑忍辱负重的刘备来说，可谓黄金时期。但最终刘备却败于对自己的不“自知”：在称帝3个月后，立刻以替大将关羽报仇为由，不顾其最信任的诸葛亮赵云等旧臣的反对，挥兵东征，气势强劲，发动夷陵之战，他的“以怒兴师，恃强冒进”，不仅犯了兵家之大忌，也源于对自己弱点无自知之明。也正因此，最终不得不面对严重的后果：接近10万大军兵力，却大败于东吴陆逊，不仅国力大损，泪洒驾崩于白帝城，同时把当年诸葛亮隆中对策时制定的宏伟战略蓝图给毁灭殆尽，非常可惜。可见，自知之明有多“贵”！
综上所述，自知与知人很难做到，但是一旦能达成则所向披靡。如孙子在《孙子兵法》里所说的：“知己知彼，百战不殆”。一旦能够做到知己知彼，犹如获得了上帝般的全能视角，无论在战场上或商场上都能掌握全面的信息，有利于做出正确的决策，犹如掌握了制胜的法宝。
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