易法提升8～自然规律

各位同学，大家好。

我们现在开始今天的易学提升班的课程的学习。

我们今天的课和之前的几节课，本质上是一脉相承的，但是又略有不同。

因为从今天开始，其实算作是我们半理论半实践的这样的一个转折。

为什么讲是半理论半实践呢？

因为在完全的实践之前，我们还是需要给大家讲一些易的理，来让更来让大家更好的去学习，去参悟易。

比如我们现在就要讲到的一个内容，就是说，易究竟是什么？

很多同学可能会疑惑说，老师易讲了好几节课了，难到现在才开始讲易是什么吗？不是的。

易一直在讲，讲它是什么呢？是道。

但是这个道到底是什么呢？

道其实就是规律，宇宙的规律，世界的规律，自然的规律，生命的规律。

所以学易本质上，其实是尝试去参透规律，参透宇宙的规律和参透我们生命的规律。

也就是说既然有了规律，就一定有些东西是客观存在而不为人为的意志所转移的。比方说，我们去种一棵树，这棵树从播种到育出小苗来，再从小苗一步一步长大，这就叫客观规律。

它不会因为你人为的意志，说你想让明天就想吃上苹果，让它今天种下，明天就长出来。

它不会以人的意志为转移，所以易本质上也叫做客观规律。

客观规律

既然是客观规律，也就是说，它除了不为人的意志所转移以外，人还要必须遵守这个规律。

顺之者昌，逆之者亡。

违背不可动摇的客观的规律，那么就一定会为自己带来所谓的灾祸。

而顺应规律，懂得进，懂得退，懂得动，懂得这种安静和这种沉潜，那么才会收获所谓的平安和吉祥。

易，如果说从宗教学派的角度上来讲，它和我们的道德这样的，和我们所谓的道家的这种关系，严格意义上来讲是会更为贴切一些的。

因为易，本身它所强调的这种客观的这种规律，它和儒家所去倡导的这种自强也好，自尊也好，还是别的也好，本质上它有所不同。

儒家所倡导的所有的东西本质上有着精神上的追求，也是说希望人往一个更好的状态上去走。

但是你希望我向一个更好的状态去走，本身就算作是一种执，执念的执。

而道讲究什么呢，讲究的是道法自然，也就是说遵从，一个人可好可坏。

也遵从一个人，可由好变坏，同时也接受它，由坏变好，叫道法自然，所以在很多人的理解里，道是最没有用的，为什么呢？

因为道本质上不带来太多的积极的这种影响，所以大家会觉得道本身啊是一个，于国于民而言，没有太大作用的一个东西，但很多时候啊，可能并非如此。

无为而无不为

我给大家发了一句话，叫无为而无不为。这些话听起来像什么呢？

你直观的感觉是，什么都不做，就当你什么都做了。

无为而无不为嘛，什么都没做，就让什么都做了。

这个话听起来很容易，所以历朝历代，无论是汉朝的文景，还是后来的这些休养生息的朝代，往往它都强调的是无为而治。但是无为，真的就是什么都不做吗？

什么都不做，什么事都成了，这种事情存在吗？

很显然，比方说你现在不去工作，那么钱不会到你自己兜里来，当然可能是你爸爸给你的，这是有可能的。

但是终归而言，它不是你自己得来的。

就比方说你不去学习，那你学，你是上不上去的，分数也不会自动的给到你，这叫无为。

你无为了，它自然就不会有结果，这才是对的。

但是道，为何又讲无为而无不为呢？

其实在这个层面去理解。

如果说以技术，以客观的，现在的现实的事物去理解，它是行不通的。

但是如果我们把思想境界拔高一点，能够拔到一个道的高度去理解，一个智慧的高度去理解，你会发现这段话是截然不同的。

无为而无不为，本质上是说，你需要遵循客观规律去做事情，而不要想着你人为的过多的去干预这种客观规律。

因为人为的这种干预，注定它是影响不了这个客观规律的，反而你过多的干预会带来更多的这种反噬，就是这种客观规律会反过来，让你因为你自己的这种无谓的这种干预，而让你受到一定的这种损失和影响。

在这儿，可以给大家讲一个故事。

说在有一档节目里面，他们有一回到了这个阿拉善沙漠，见到了一个种树专家，这个吴专家。

当时，这个节目组的人就问这个吴专家说，你在这里工作了20多年，种树种了20多年，有没有犯过错呢？

这个专家回答说，错误犯过很多。

你比如说我们刚刚开始去种这个树的时候，阿拉善沙漠，想让沙漠回归绿化是一件很不容易的事情。

所以，我们刚刚开始的时候，我们都是很想很快的看到颜色的。

什么颜色呢？绿色。

这个树，我们把它给种下去了，就想着它要快一点的长大。

因为你长大了，你的根茎变粗了，你的相应的这个往地底下扎的更深了。

我们会认为这个树可能更好活一些。

所以我们就想让它快点儿长大。

但是这个树木它一旦长起来，实际上有个东西叫生物链。

生物链这个东西，是一环扣一环的。

那么在生物链里面大家都知道，作为植物，它是生物链里面最为基础的一环，其中的一环。

所以当你这个树木一旦长起来了，就会有什么呢？有昆虫之类，这种出现。

飞的也好，地上爬着也好等等，都会有。有的它是可以帮助我们的这个树木传播花粉的，有的就会开始吃这个叶子花儿花蕊，都会吃。

你把花蕊也吃光了，那你这个树木也就无法进行繁殖了。

这个专家接着说，说这个时候，我们就想了一个办法。

干嘛呢，喷农药。

当时想的也很简单，把这些害虫都杀死了，就没有虫子来吃花蕊了嘛。

那这些树木就可以很自然的没有天敌的进行繁殖了。

但是后来结果和他们预想的不一样。

说虫子被农药杀死了，那好多鸟之类的也吃了这个虫子，也死了。

鸟，吃了这些东西吃这个死了，落在了地上，沙漠里的很多个蜥蜴，别的东西又把这些中了毒的鸟又吃了，然后这些沙漠里的蜥蜴，这些小动物也死了。

这样不到半年，在这一片儿的所有动物就基本上都被毒死了，那整片的长起来这个森林就成了一个所谓的完美的森林。

因为什么都没有了，没有天敌，也没有任何东西来打扰它的这种生长，看起来特别好。

但是，这些树木，在三年之后，也全部都枯死了。

为什么，因为树木只是整个生态链中的一部分。

当整个的这个地区的生态链只剩下树木的时候，树木其实它自己是无法独立生存的。

所以，最后的结果，也只能是这片这个土地重新沙漠化，就是这个专家所去讲的。

那这个时候，节目组就问这个专家说，那这个时候怎么办呢？

专家说，我们经过几年的实践，经验的这种总结，发现了树木和昆虫的生长周期是不一样的。

刚开始的时候，昆虫啊会比树木要多，但是随着树木越来越多，越长越大。

鸟呢，就会出现，鸟出现了以后呢，就会吃掉一些昆虫，那这个时候呢，慢慢的就会演化成一个正常的生态啊，树木昆虫和鸟达到了某一种平衡。

然后节目组问说，这个过程大概需要多长时间呢？

专家回答说，大概三到五年。

所以节目组又问说，那在这个演化的三到五年的时间里，这个树木被昆虫吃死了，怎么办？专家说忍着。

忍着

忍着，这两个字其实就是无为。

因为你什么都不能做，你也什么都不做。就是你不再去喷农药了，你也不再想别的招了。

忍，吃就让它吃吧，我种我的，你吃你的，这个叫无为。

这个叫忍着，这也是我们道所去提的，这样的一个思想。

而无为而无不为，到底又是一个什么样的意思呢？

这个种树的团队，最开始发现了害虫，那么直观的想法，我们所有人的想法第一件事儿，有害虫就肯定要赶紧想着去治理。所以，我们这个种树的专家团队里，有人想着说，那有虫子，怎么办？

治，虫子，还不好说嘛，来打农药。

但是农药打上了，虫子没了，鸟也没了。鸟也没了，很多这个地方的生态链的相关联环节都没了，最后树木也没了。

因为没有任何的，别的生命来参与树木的这种成长的话，树木本身是无法很好的，真正的去成长下去的。

当他们经历了这样的一个失败以后，他们就开始总结自己的这种经验。

然后发现，如果他们愿意，在这个过程当中忍着，给自然，给到自然三到五年的这样的一个时间，那么在这个局部，这个自然的局部，它整个的生态会自己调节到一个平衡的一个状态。

所以，在这几年里面，这个种树的团队就什么都没干。

整片森林，在这个什么都没有干的这种前提之下，却慢慢的自我繁衍成了一个平衡的生态链。

有树，有虫子，有鸟儿。

有吃鸟的，吃饱了。

这些，粪便也好，还是它们起来会飞行也好，又反复的将种子，将花粉带到了更远的地方。

所以，在这儿我们会看到这个种树的团队，好像什么都没干。

因为忍着，你都忍着了，等待了，所以看起来好像都什么都没干，但是又好像什么都干了。

因为，几年之后，他们已经给阿拉善沙漠带来了一片生态平衡的真正的森林。

所以，森林不是有了树就叫森林的，有树有花有鸟，有小兔子，有各种的生命，才叫一个森林。

这个，其实就是我们现实当中，非常典型的无为而无不为的例子。

但是，这个专家的团队种树的团队真的就什么都没有做吗？

并不是。

他们一开始想过要人为的干预，并且这样做了，但是挑战失败。

因为他们杀死了虫子，这个害虫被他们杀死了。

然后，由于生态链的这种破坏还没有建立起来就没了。

所以自然反过头来，自然界，我们这个宇宙，反过来头来，又杀光了他们所种下的树。所以，两方的这种人和自然的这种博弈，没有赢家。

经过了这个事以后，他们开始总结经验教训，开始顺应自然。

我只管把树种下，然后浇水也好，施肥也好，我做该做的事情，但是我不再干预你自然繁衍的规律。

虫子来去吃花，吃籽，吃这些树叶，正常，虫子就是要干这个事，我不干预。

虫子有了，有了食物，鸟又来，鸟就要吃虫子，同样我也不干预。

到最终慢慢的建立起一个平衡来。

所以，最终的结果是什么？是双赢。

这个专家的团队终于不再去干预自然的时候，反而变得轻松了。

他们只管做一件事，种树。

而且省了很多的这种精力，那整个自然，由于你不再干预这个自然的生态链的这种建立，所以也给了他们相对丰厚的回报，就是说有了一片森林，自然慢慢复原这个森林一个生态链，赋予了这个森林一个完整的生命的循环的这样的一个网络。

这些其实就是我们中国人的这种智慧。

所以，那句忍着，听起来多难受，但是忍着是客观规律，是你尊重客观规律的表现。

因为你不能再做什么了，你干预的越多，你得到的反噬和对抗的东西就越多，到最终你什么都不会得到。

如果说你愿意等，愿意忍，愿意给这个过程一段时间，愿意去接受这个时间里发生的事情。

到最终，你可能反而会有一个好的收获和好的结果。所以易，我们一直在强调，它是道。

今天我们还讲了说，它是宇宙的客观的规律。

所以，它不是一门知识，更不是一门所谓的技术。因为知识也好，技术也好，毕竟只是一种工具而已，它其实是一种智慧，它是讲如何运用工具的，但是它永远不可能是工具本身。

所以，当我们有了知识以后，有了技能以后，我们总希望通过自己的一些东西，妄图去干预一些正常的，按照客观规律发生发展的一些事情。

但往往不会有好的结果。

所以易，是一种客观规律，是一种道，是一种智慧。

它更多讲究，你就要顺势，叫顺势而行，顺势而为。

不要逆势而为。

顺应他这个阶段该做的事情。

就像种树一样，应该要接受，树就是要被虫子吃的这个规律，这个客观的事实。

然后你种你的，它吃它的。

那么将来，你们之间的平衡，会因为某种的外界力量的介入，而渐渐地实现。

所以今天的课虽然没有给大家去讲解更多的卦象的内容。

但是这堂课对于大家而言十分重要。

因为，再往后大家所去接触到的很多的案例里面，很多的卦里面，有很多东西是当下无解的。

就说当下，你也只能像这个专家所说的忍着。

你要懂得这个忍着，本身背后的含义，不是让你憋屈，也不是让你放弃，而是让你尊重这个规律。

因为，时间还在往前流淌。

只要时间还在走，所有的事情都可能会发生一个改变和转折。

所以，有的时候忍着了，当下才是会有未来的。忍不了当下，甚至要干预当下，毁灭当下，可能未来什么都不会有了。

这就是我们今天的课程，想给大家带来的一个东西。

所以学易，要实用，学完要能用。

但是真正在用的时候，还是要避免急躁的心态，还是要避免过多的贪欲，还是要避免那种觉得自己有了一些能力，就想妄图干预一些什么东西，这样的一种想法。

像一开始，给大家举的案例一样，学易是为了度人，是为了救人，是为了用你的这种标准来去试图说服别人遵从你的意志，这些都是不能要的，也绝对都是魔，都会影响大家在易学上的这种学习的这种成果。甚至说这种研究的造诣。