云南十日（五）

在云南的第五天，离开美丽的丽江，前往神秘的泸沽湖。

金沙江流域，山高路险。一处观景台上，看到的是山连着山。

进入泸沽湖景区，位于泸沽湖东南岸的观景台，这里植被密布，在此可一览泸沽湖全景。

泸沽湖素有“高原明珠”之称。泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”，也被人们誉为“蓬莱仙境”。

眺望湖边的上、下落水村，那是中国母系社会最后一个摩梭人部落，是泸沽湖畔一个传统而古老的摩梭村寨。

落水村的游船码头。从这里乘船，到湖中的里务比岛去。

坐在船中，好好地欣赏这神秘的泸沽湖。

纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖，湖位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇，湖西为宁蒗县永宁乡。

湖泊略呈北西——东南走向，南北长9.5公里，东西宽5.2公里，湖岸线长约44公里，湖泊面积50.1平方公里，集水面积247.6平方公里，最大水深105.3米，平均水深为40.3米，湖水库容量为22.52亿立方米，湖水最大透明度达12米。

泸沽湖湖面海拔2685米，是云南省海拔最高的湖泊，是中国第三大深水湖泊。

泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。

我们所乘的船叫猪槽船。猪槽船即独木舟。摩梭语称：“日故”。由一根粗壮的圆木镂空．两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽而得其名。泸沽湖与世隔绝，湖中的唯一交通工具是摩梭人独特的“猪槽船”。最先记载“猪槽船”的文献是清代道光《盐源县志》“夷民挎巨木中空，桦短以济，曰：猪槽船”。

猪槽船不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草等生产劳作．而且还是沿湖“阿肖”定婚的重要工具。男女青年或两船相遇，以歌为话，一唱三叹；或同舟共语．无拘无束，纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意。

当然 ，今天乘坐的猪槽船，虽有其形，但比传统的独木舟大了许多，每船乘客12人，船工3 人，其中2 人划桨，1 人掌舵。

泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。每个家庭都是大家庭，少则20多人，多则40多人。

在这湖上运营的船只，是每家出一条。

里务比岛位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。

从落水村到该岛大约半小时。岛屿的一侧为石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的 顶部，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。

花丛的尽头为藏传佛教寺院里务比寺，岛顶有一白塔。里务比岛与谢瓦俄岛，里格岛并称为泸沽湖蓬莱三岛。

里务比寺属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年。20世纪60年代初因众所周知的原因，作为封建迷信的产物被毁坏。

1989年在罗桑益世活佛的倡导下，政府出资，群众投工投劳，由县旅游局具体负责实施重建，于1999年12月竣工。

寺里供奉的佛像、法器都是当地信教群众自愿集资供奉的。在寺里供有佛祖释迦牟尼、观音、千手千眼佛、藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子佛像、护法神等诸佛塑像。

里务比岛的顶端，一座洁白的灵塔耸立在这里。这是永宁摩梭土司府总管阿云山的灵塔。阿云山生于1871年2月24日，1933年去世，是滇、川、藏地区赫赫有名的摩梭政坛人物。1989年，由其次子罗桑益世活佛按照藏传佛教的贯例建塔收藏，供后人瞻仰。

回到湖岸边，景色迷人。

泸沽湖边上最有名的传说就是“情人树”。这两株树，坐落在尼塞村的湖边，长出来之后便是成双成对的。 一双一对，生长在泸沽湖旁，如亲密伴侣，如胶似漆。都被当地人称之为情人树。

旅游车沿湖往东北方向绕行，沿途浏览湖光山色。

湖北岸，美丽的山村和湖畔风光。

做小买卖的摩梭人。

卖野生菌。

卖牦牛肉干。

如果你到了泸沽湖而不到尼塞，那你就OUT啦！之前这里叫独家村，我们就下榻在这湖边的独家村。

晚上村子里有篝火晚会，摩梭篝火晚会是摩梭男子女子的爱情见证人。篝火晚会上狂欢的摩梭人，女儿国的别样风情。

摩梭女子参加篝火晚会，在夜色中寻找自己意中人。男子遇见了心仪的女子，将邀其共舞。如有情用手指抠女子手心三下，以此“暗送秋波“。女子倘若有意，回抠三下手心，并将告诉男子自己花楼之地点。

夜晚12点以后，男子前来走婚，他将要过三关，一是翻过院墙，并不困难；二是想办法让狗不叫不咬。只要带些狗爱吃东西就可过关；三是女子所住花楼木屋的门闩又长粗，男子需用随身戴的长刀撬开门闩方可进门。所以，摩梭男子在成丁仪式后，都会随身佩刀。

伴随着主持人悠扬的笛声翩翩起舞。

教游客跳舞，主持人不时边跳边喊着舞步节奏，“一、二、三，左脚踢；一、二、三，右脚踢”。

当然，今夜只是表演，唱唱歌，跳跳舞，可别真的去乱抠人家手心哦，呵呵。

（2018年4月摄）