如何实现内外统一,浑圆一体?寥寥数语,直抒要害

大国崛起 民风尚武  炼拳纪与修行手札
拳谱曰“拳在怀中变,步在后足蹬,切记舍己从人。力出于根,气出于丹,意出于心。起伏转折,势正招圆。内五脏动,外五拳随,起落进退,心身统一,劲整形齐,球体打人。体用兼备,智勇并重”。

“拳在怀中变”强调了手法变化的隐蔽性,也从另一个层面反应了贴身近打的特点。“步在后足蹬”,实际不是讲的腿蹬地,而是坐身而下,形成支撑反作用力,这种力就不是单纯的腿部力量了,是整个身体重量运用于步的典型方式,人在挑重担时能够找到这样的感觉。所谓“舍己从人”在对抗中,把对方当磁铁,对方一有动静,我也随机而动,就如同对方伸手跟我握手,我也自然伸手的状态,但又不能伸手不动身,要如同推门进屋一般,门推开同时,人也进去了,这是进身之法。“力出于根,气出于丹,意出于心”是指梢节动根节催,看似轻描淡写,实则全身而动,全力以赴,心动带动身动。“起伏转折,势正招圆”无论身体怎么动,都要中正,要整体运动,浑圆一体,当内外实现统一了,才可能做到整体如球,球体打人的境界。

在练拳时,一再强调夹肘合肩,胯脊带动,实际上就是把肢节整合到身体的一部分,一动无有不动。看传统拳的发劲都是“圈”,有由此可知,肢节的动是假,身体的动是真,看是梢节,劲力在根节,但由于走弧线,路程就远了,所以要求有更快的反应速度以及顾打合一的实战模式。

自然中正即浑圆

无论是“含胸拔背”还是“含胸塌腰”,都是太极拳老前辈对太极拳动作的一种要求,它们都要求在练习太极拳时要放松和顺其自然,要符合人体腰椎骨的自然结构,在放松的基础上,要达到百会和尾闾的自然的垂直。“含胸拔背”和“含胸塌腰”,都是让人们在自然和放松的条件下,进行太极拳的演练。只有这样,你才能体会到太极拳劲力和肢体运动之间的关系。

“立身中正”与“立如平准,活似车轮”,这两句话是同一个意思。“立身中正”是太极拳的基本要求,而“不偏不倚”,则是对“立身中正”的进一步解释,强调了“立身中正”的重要性。因此,只有做到了“立身中正”,才能达到“立如平准,活似车轮”理想状态。

  拳论还讲“八面支撑”。这里的“八面支撑”不单单是指八个方位的力量,而是要求你在练拳时周身所有的方向都有支撑的力量,也就是说,太极拳的练习并不是一个平面的练习,而是球体的练习,练习者要有被圆球包裹,自己是圆的中心的感觉。这样,你的拳架才能浑然,身体才能浑然,才能做到拳架和力量的浑然一体,才可以做到劲力的顺达。

  如何做到“立身中正”呢?首先要做到松腰松髋,只有髋关节能够松下来,身体才能中正。其次,在太极拳的演练过程中,膝关节不能挺直,要略有弯曲,使身体能够保持在一个中正安稳的状态下。比如在做弓步动作时,前腿弯曲,后腿也应该是自然微曲的。这样,腰髋能够沉稳下来,达到立身中正,劲力才能沉下来,呼吸才能沉下来,才能做到气沉丹田。

关于“含胸”,老前辈说过,“不挺即是含”。这是老前辈们经过多年练习,对上体姿势的一种感觉,实际是要求把两个肩关节微微向前合。“拔背”不单单只是横向位置的,还有百会到尾闾的一个自然的弯曲状态,因此,“拔背”是由横向和竖向构成的一个圆的结构。这样才会有自然的八面支撑的球体感觉。所以,无论是“含胸拔背”,还是“含胸塌腰”,都是要求你在自然的状态下,体内产生一种浑然一体的感觉。

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