商代玉器的重要特征

　　商代玉器最突出的成就就是无论在题材的广泛性还是器型的多样性上，都达到了前朝和后代无可比拟的程度。然更为值得称道的是，即便是同一题材或者同一器型的玉佩，到了一个充满创造活力的商代玉工手里，也决不简单地、程式化地复制或模仿，而是完全会以一种不同的韵味表现出来，给人以不断的欣赏惊喜。一些商代鹿形佩饰，一样的玉鹿，它们或奔跑或伫立或小憩时各不相同的形态，都被刻划得多姿多彩。

　　工艺上最 好能多上手看馆藏品，如果没有条件，至少要了解现代玉器的加工工艺，比如阴刻线有较多崩口，钻孔起白粉，有规则的螺旋纹的基本是现代仿品;造型和纹饰上要多看有确切出土根据的实物或图片，了解商代玉器的时代特征和风格，比如根据妇好墓出土的玉跪人克隆的器物，在商代风格的玉器上出现汉代纹饰的基本可确定是仿品;沁色是玉器入土后受相连物质的沁染产生的色质变化，要多看馆藏品，小心人工染色和用玉料天然受沁的部位或僵皮制作的仿品。

　　商代晚期指盘庚迁殷以后 (公元前14世纪～前11世纪 )。殷墟(今河南省安阳市西北郊)王陵区的11座大墓均被盗，劫余幸存的玉器极少，仅有玉戈、玉戚、玉刀、鸮形玉佩、水牛形玉佩等少量物品。

　　商代出土的一些人物造型，实际上也并非是一般自然人的写照。他们或许是被商人神化了的某位祖先神，或是凌驾于社会之上的务实或宗教人物。尤其是那些侧身人像，特点更加突出。一般造型均作片状浮雕。侧身蹲踞状。头微昂、高鼻凸嘴、臣字眼、云纹耳，头戴琢有扉棱的高冠，双臂上举，手握抱于胸前，腿部弯曲，两面皆用双勾线刻划出相同的纹饰。

　　商代玉牙璋与夏代玉牙璋形式基本相近，但在刃部、肩部扉牙装饰及器表刻纹方面有很大的不同，应是夏代玉牙璋的进步形式。夏代玉牙璋多呈凹刃;商代玉牙璋有的承袭夏代玉璋凹刃形式，但由宽广的凹刃收成尖细凹刃，有的呈直斜刃。夏代玉牙璋扉牙多呈尖细齿状，不甚规整;商代玉牙璋肩部扉牙粗宽，装饰规矩。夏代玉牙璋仅在肩部有阴线纹饰;商代玉牙璋有的在肩部饰纹，有的通体饰精美神秘的神人图案。

　　商代玉器同新石器时代相比，纹饰繁褥，线条流畅，具有明显的时代特征，是中国玉器装饰艺术从简单走向复杂的转折点二装饰线条多为直线纹、折线纹，也有弧线纹。就图案来说，有夔龙纹、鸟纹、兽纹、兽面纹等动物性纹样，还有重环纹、涡纹、瓣状纹等几何形纹尊，内容非常丰富。商代玉器多用二角纹装饰，二角纹有大小之分，大三角纹呈等腰三角形，一般由多层直线组成，装饰于器物柄部;小三角纹接近于等边三角形，饰于龙身或玉磺上。

　　夏商周断代工程将商代的起止时间断定为公元前1600 年至公元前 1046 年，享国 500 余年。关于商代的考古学文化分期，大致有两种观点，第 一种认为商代的考古分期可分为早、中、晚三期，这种观点较早以安金槐为代表，他认为二里头文化三、四期是早商文化，二里岗文化为中商文化殷墟为晚商文化 。20 世纪 90 年代末，唐际根提出了新的三分法。在赞同二里头文化为夏文化的前提下，将二里岗文化一至三期归为早商文化，将白家庄期(二里岗四期)、洹北花园庄遗存早、晚段归为中商文化，武丁以后的殷墟为晚商文化 。伴随着“夏商周断代工程”的进行，考古界对于二里头文化有了明确的归属，将商代的文化遗存分为前、后两期，前期以郑州二里岗文化为代表，即成汤建国至盘庚迁都之前的历史，后期以安阳殷墟文化为代表，即盘庚迁都至商纣亡国之间的历史。参考商代在考古学文化上的分期，我们将商代玉器同样分为前、后两期。商代前期以郑州二里岗、郑州商城、郑州铭功路、偃师商城、辉县琉璃阁、新郑望京楼等遗址出土的玉器为代表。商代后期以郑州人民公园、孟庄、安阳小屯、孟县涧溪、江西新干大洋洲等遗址出土的玉器为代表。