忏悔须及未死时

一书生最有胆,每求见鬼,不可得。一夕,雨霁月明,命小奴携罂酒诣丛冢间,四顾呼曰:「良夜独游,殊为寂寞,泉下诸友,有肯来共酌者乎?」俄见磷光荧荧,出没草际,再呼之,呜呜相距丈许,皆止不进。
  数其影约十余,以巨杯挹酒,洒之,皆俯嗅其气,有一鬼称酒绝佳,请再赐。因且洒且问曰:「公等何故不轮回?」曰:「善根在者,转生矣;恶贯盈者,堕狱矣。我辈十三人,罪根未满,待轮回者四;业报沉沦,不得轮回者九也。」
  问何不忏悔求解脱?曰:「忏悔须及未死时,死后无着力处矣。」洒酒既尽,举罂视之,各踉跄去。中一鬼回首丁宁曰:「饿鬼得饫壶觞,无以报德,谨以一语奉赠:忏悔须及未死时也!」


       蔡太守必昌,尝判冥事。朱石君中丞问以佛法忏悔,有无利益?蔡曰:「寻常冤谴,佛能置讼者于善处,彼得所欲,其怨自解,如人世之有和息也。至重业深仇,非人世所可和息者,即非佛所能忏悔,释迦牟尼亦无如之何。」
  斯言平易而近理,儒者谓佛法为必无,佛者谓种种罪恶皆可消灭,盖两失之。


里有张媪,自云尝为走无常,今告免矣。昔到阴府,曾问冥吏事佛有益否?吏曰:「佛只是劝人为善,为善自受福,非佛降福也。若供养求佛降福,则廉吏尚不受赂,曾佛受赂乎?」
  又问忏悔有益否?吏曰:「忏悔须勇猛精进,力补前愆。今人忏悔,只是首求免罪,又安有益耶?」此语非巫者所肯言,似有所受之耳。

(0)

相关推荐