忏悔须及未死时

一书生最有胆，每求见鬼，不可得。一夕，雨霁月明，命小奴携罂酒诣丛冢间，四顾呼曰：「良夜独游，殊为寂寞，泉下诸友，有肯来共酌者乎？」俄见磷光荧荧，出没草际，再呼之，呜呜相距丈许，皆止不进。
　　数其影约十余，以巨杯挹酒，洒之，皆俯嗅其气，有一鬼称酒绝佳，请再赐。因且洒且问曰：「公等何故不轮回？」曰：「善根在者，转生矣；恶贯盈者，堕狱矣。我辈十三人，罪根未满，待轮回者四；业报沉沦，不得轮回者九也。」
　　问何不忏悔求解脱？曰：「忏悔须及未死时，死后无着力处矣。」洒酒既尽，举罂视之，各踉跄去。中一鬼回首丁宁曰：「饿鬼得饫壶觞，无以报德，谨以一语奉赠：忏悔须及未死时也！」

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       蔡太守必昌，尝判冥事。朱石君中丞问以佛法忏悔，有无利益？蔡曰：「寻常冤谴，佛能置讼者于善处，彼得所欲，其怨自解，如人世之有和息也。至重业深仇，非人世所可和息者，即非佛所能忏悔，释迦牟尼亦无如之何。」
　　斯言平易而近理，儒者谓佛法为必无，佛者谓种种罪恶皆可消灭，盖两失之。

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里有张媪，自云尝为走无常，今告免矣。昔到阴府，曾问冥吏事佛有益否？吏曰：「佛只是劝人为善，为善自受福，非佛降福也。若供养求佛降福，则廉吏尚不受赂，曾佛受赂乎？」
　　又问忏悔有益否？吏曰：「忏悔须勇猛精进，力补前愆。今人忏悔，只是首求免罪，又安有益耶？」此语非巫者所肯言，似有所受之耳。