散文||千年书院文脉长

千年书院文脉长

赵春辉||甘肃

　

多年以前，曾在余秋雨先生的《山居笔记》中读到过一篇写岳麓书院的文章，说这个千年的庭院为古老的中国文学史提供那么多不朽的篇章！培养出那么多学富五车，才高八斗的大学士、大文豪、政治家、思想家、哲学家……

这究竟是怎样的一个学府？带着秋雨先生对书院文化的解读，带着对岳麓书院的向往，在一个深秋季节，我从江南旅游返回，途径三湘大地时，特意来到了长沙，来到了位于湘江西岸岳麓山下的千年学府——岳麓书院。

岳麓书院依山而建，坐西面东。三面环山，层峦叠嶂；前临湘江，碧波荡漾。书院创建于公元926年，是湖南大学的前身，也是四大书院中唯一直到现在还依然弦歌不绝的。“惟楚有才，于斯为盛”，这句话不知激励了多少湖湘子弟奋发向上，当你漫步在岳麓书院的时候，你会感觉到他们都是真实的，他们都是属于这一片沃土的。

一跨入书院大门，你马上就会被它那古朴而清新的环境所吸引。“整齐严肃”的讲堂与“鸢飞鱼跃”的园林构成了一副对比鲜明而又浑然一体的情趣画面。从雅致、端肃的建筑群落中，仿佛看到儒家士人的严谨和闲适的读书氛围，欣赏到他们的审美情趣和生活理想。

据导游介绍，由于社会动荡，朝廷更迭，书院曾无数次被战火摧毁，其中被兵火大面积摧毁和大规模的重建就有七次。但为何至今还在呢？作家余秋雨曾言到：“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地上，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。大凡至今轰传的历史胜迹，总不会是纯粹的遗迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。”从岳麓书院的摧毁与重建中可以看出书院在漫长的发展中所承受的劫难和富强的人文精神。它虽经历了千年的沧桑而始终“活着”，没有变成一具死的“标本”，就在于一千多年来书院文化的层层聚累和在宁静的环境中汲取书院文化，并使之发扬光大、流传千古的文人士子的思想精髓。

每每品味书院里一块匾额、一条碑文、一副对联、一句诗词时，你依稀看到一代又一代哲学家前呼后拥地向我们走来，而每个哲学家又牵连着各自不同的背景。当你站在朱熹亲笔手书的“诗碑”旁，欣赏他那俊秀的书法和吟咏他那哲意深厚的诗句时，你仿佛回到了八百多年前，看到了中国学术史、教育史上那一次著名的会讲。朱熹和张拭正在为那精深的太极、心性、仁等哲学问题展开激烈地讨论，湖湘弟子正环坐聆听，思考“谓有宁有迹、谓无复何存”的太极之体如何奥妙；当你面对康熙和乾隆分别御赐的“学达性天”和“道南正脉”匾额时，你会发现这隐藏在绿云深处的书院，竟然是正统儒家文化传递的驿站。在魏源人“师夷长持以制夷”的爱国情怀里，你可以发现岳麓书院文化；从“中兴将相”曾国潘、左宗棠、胡林翼等南征北伐、兴办洋务、以推护儒家纲常伦理的苦心中，也可以发现岳麓书院文化；从唐才常的推崇实学、谭嗣同的《仁学》精神里，同样会感受到岳麓书院文化的历史影响。不仅如此，我们还可看到毛主席青年时代寓居半学斋中，当时该校校长手谕的校训“实事求是”对他以后思想形成产生的影响是何等重要。

难怪余秋雨先生在《千年庭院》中写道：“一千多年来，岳麓书院的教师中集中了大量海内最高水平的教育家，其中包括可称世界一流的文化哲学大师朱熹、张试、王阳明，而它培养出来的学生更可列出一份让人叹为观止的名单。”

也许是人杰地灵的原由吧，此时环顾四周，发现附近曲廊亭阁、阶台小径、古木花树下均有三三两两湖南大学的学生在此捧手低读，两眼不离书本，两耳不闻外声。来往的游人、纷沓的脚步似乎不复存在，真正是那种身处闹市而身心俱定的心灵上的宁静。这种宁静在快节奏的现代都市显得那么弥足珍贵。

现实生活和信息时代的纷扰已使我们越来越远离了对知识静学、静思的心境，留下的只是每天无奈的慌乱和急待的浮躁，就像被搅动的一潭清水，一片浑浊。而进入岳麓书院后，你会发现这千年文化滋润蕴藉下的学府，好似千年古井中取出的一盆凉水，从你的头上浇下，使你立刻就宁静下来，不得不去思考、感悟和学习些什么。

秋意斑斓处，途径闻韵香。湖湘多杰士，古院文脉长。久久绯徊于岳麓书院，使我不仅感悟到了千年流传的中华文化的人文精神，同时也使我在这雅静优美的千年庭院中得到了一丝心灵的洗涤。

插图/网络

作者简介

赵春辉，网名春回大地，甘肃武威人，供职于某金融企业，曾经的文学爱好者，在《中国金融工运》《甘肃工人报》《武威日报》《金融作协》《凉州儿女》等报刊杂志、微刊平台发表作品。现为“冬歌文苑”主编。

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