中国传统古村落（第二批） 江西省—-—新余市分宜县分宜镇介桥村

游严嵩故里——江西分宜介桥村

导言：严嵩（1480—1569），明朝奸臣，字惟中，号介溪，分宜人。1505年进士，被授编修。因权奸刘瑾当政，他便引病归乡隐居，写了大量诗文，名声很高。10年后，他被召回朝，任国子监祭酒。他抓住世宗让他去湖广祭告皇父的机会，大讲祥瑞，请奏撰文刻石，深得世宗欢心。由于会阿谀奉承，世宗又相继任他为南京礼部、吏部尚书、英武殿大学士。以六十二岁高龄，得为首辅。1539年后，世宗嘉靖皇帝沉迷道教，二十年不理朝政，严嵩作为首辅把持朝政，排除异己，杀害忠臣，对边事忽视，边防废驰，财政枯竭，国家汲汲可危。尤其在70岁后，他因年高体弱，把朝政交给儿子严世蕃处理。严世蕃依仗权势，买卖官职，横行霸道，搜刮珍宝，致人家破人亡而不惜，引起众怒。三年后，严世蕃因通倭罪被杀，严嵩被召令乞食回乡。

7月17日，我们在宜春出发，便驱车去分宜。宜春到分宜50公里，经沪昆高速，很快就到了分宜出口。下了高速，十几分钟就到了介桥村。可能是天气炎热，来到严嵩故里参观的人不多。

接近介桥村，远远见到一新建牌枋，写着“严嵩故里”，在村口停下车。我们便看到一座祠堂，三间三进，描金彩绘，高大雄伟，门前一对石狮，廊柱上挂有一副对联：袁岭七峰似帘似幕绵延不断代代人文璀璨；介溪八景如诗如画错落有致处处风光旖旎。祠堂坐未向丑兼丁癸，收坎宫来水，出甲方。

走进严氏宗祠，墙上挂着一幅《江西省历史文化名村介桥简介》：介桥位于分宜县城南面，座落在袁水河畔，南临仙女湖风景区，北接天工大道。村庄坐北朝南，前有介溪拱翠，后有袁岭揽护。二十余棵古樟树环绕村庄，有“屋后七峰袁岭秀，门前一水介溪绿”之美誉。介桥全村现有3000余人，九成姓严，是明代权臣严嵩故里。介桥历史悠久，名人辈出，素有“方伯世家”、“八世一品”之称。2009年被江西省政府授予“历史文化名村”称号；2010年被列为国家级风景名胜区；2013年被国家旅游局、文物局公布为“中国传统村落。

严氏宗祠规模宏大，里面却没有陈列资料，只是在“尚介堂”设有严氏祖宗牌位。

严氏宗祠西侧的另一座祠堂。站在门前看，这座祠堂比严氏宗祠规模要小，门脸装饰也没那么富丽堂皇。大门上方挂着两块匾额，上面一块“竹坡公祠”，下面一块“方伯世家”。后来在祠堂里面看了介绍，才知道“竹坡公”是介桥严氏第九世祖。竹坡公，名仲恭（1358—1431），字竹坡，父亲严决英，祖父严诚可。仲恭以上各代传下来的资料很少，到了仲恭这一代，严家才兴旺发达起来。严仲恭生有五个儿子，次子严孟衡（方伯）靠读书步入仕途，明洪熙元年（1425年），官至御史。由此，其父仲恭被朝廷敕封为文林郎，母亲蓝氏封为太孺人。相传这座祠堂由八世祖决英选址兴建，到仲恭手上才正式落成，题名“毓庆堂”，取“积善毓庆，致有子为国之用”之义。

竹坡公祠内陈列有介桥严氏历史资料，始祖严恒（桓），北宋元佑年间（1086年—1093年），自福建邵武来江西袁州（今宜春）任通判，后卒于任所。北宋靖康元年（1126年）严恒长孙严季津由宜春来到分宜，他见袁岭一带风景秀美，便在一个叫“打铁坑”的地方筑室定居，并开始其冶铁生涯。四世祖严大华则迁居介桥西坑头。六世祖严洪伯定居黄竹坡（竹坡为介桥古名）。九世祖严仲恭在洪武年间建造祠堂，定名“毓庆堂”；上屋仲温、仲良兄弟和下屋仲俭在此并列建祠，分别命名为“继序堂”、“迎喜堂”，从此形成介桥三祠七房框架。严氏后裔以“毓庆堂”为中心，逐步向村庄的东南方扩建村舍，直至形成如今的村落格局。

竹坡公祠内挂着不少匾额，如“八世一品”、“黄阁元辅”、“升平人瑞”、“运筹帷幄”等，其中一块“平倭告捷”匾背后有则故事。那是说严嵩倒台之后，儿子严世蕃被杀，孙子严绍庭被发配到安徽定远充军。定远离长江不远，常有倭寇前来骚扰。严绍庭协助主将奋力抗倭，立下功劳，被左都御史杨涟授予“平倭告捷”匾额。可见，当时的朝廷是实事求是的，并未以父、祖有罪而否定其子孙的功劳。

严嵩自幼年聪明好学，不仅文章写得好，书法也属一流。竹坡公祠内陈列有严嵩写的几幅榜书，如至今仍高悬山海关城楼的“天下第一关”，还有曲阜孔府“圣府”匾额和北京“六必居”酱杂店招牌等。

另一幅书法是《寻愚溪谒柳子庙》诗的拓片，这了也是严嵩写的一首诗。记得前年在湖南永州零陵游览柳子庙时，看到过严嵩的这块诗碑，诗文曰：

柳侯祠堂溪水上，溪树荒烟非昔时。

世远居民无冉姓，迹奇泉石空愚诗。

城春湘岸离花木，洲晚渔歌清竹枝。

才子古来多谪宦，长沙犹痛贾生辞。

这首诗是严嵩39岁时写的。之前，严嵩因仕途不畅而归隐家乡八年，重返朝廷后被任命为钦差大臣到桂林册封藩王。经过永州时顺便寻访愚溪，拜谒柳子庙。严嵩看着柳宗元满面沧桑的塑像，联想到汉朝被贬长沙的名臣贾谊，低头回想自己前段时间的遭遇，心有感慨，写下了这首诗。

洪阳洞位于分宜袁岭第七峰的山腰，因晋代大医学家、道教祖师之一葛洪以及娄阳在此修道炼丹，为民治病，故名“洪阳洞”。又因严嵩曾在洞中勤学，又称“严嵩洞”。在严嵩洞附近，却能看到明朝嘉靖年间某官员题写镌刻上去的一个大字：“嵩”。这个大字，没有因为当年严嵩的倒台而被铲除，存在了五百多年。

严嵩洞里雕塑的镀金严嵩像，是今人新雕造的，一派浩然之气，何来奸臣形象？

严嵩祖地，在袁州洪山，五七火星连节而起，尖炎焰动。其阳基乃穿水而起，脱卸后结。其阴地则未经穿水而结穴，虽龙格甚秀，结作极美，只是火性易发易散，故介溪公连登科第，位极人臣，富甲天下，而一败涂地。亦如火之烬则灰飞烟灭耳。洪山之下有空洞，按《袁州郡志》，为葛洪炼丹之所，旧有记云：“洪山肚里空，五世出三公。虽然居一品，家业尽成空。”亦奇矣哉！

严嵩祖地山峦，为火星连节结穴的王侯大地。古书云：火星，清者为显星，主文章发达，大贵、烜赫、势熖。浊者曰燥星，主刚烈燥暴、作威福、奸险、夭折，祸福相半，有吉有凶，易兴易败之应。然火之为物，其起甚微，其发甚盛，其灭甚速。与物无情，金入则熔，木入则焚，土入则焦，水入则涸。故其星之凶者为杀星，绝物之象也。其所主为杀伐、惨酷、大盗、诛夷绝灭之应。大抵火星欲其脱卸多，或撒落平洋，或穿田渡水，重迭过峡，然后结穴则吉。吴公云：“若见火星焰动时，到处须寻一百里。”言其远则脱卸净耳。《断法》云：“五七火星连节起，列土王候地。脱落平洋近大江，结穴始相当。”亦此意也。若火星未经脱卸，纵龙穴入格，必主大福大祸，未有尽善。

严嵩是被贴上“白脸奸臣”标签的历史人物，有后人评价他专擅朝政二十年，戕害他人以成己私，结果“士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝”，干了很多坏事，《明史》更直接了当地称严嵩“无他才略，惟一意媚上，窃权罔利”。其实，严嵩前半生，还是个相当不错的官员，简直称得上一个贫寒子弟努力向上的励志楷模了。为什么忠善的严嵩被丑化得如此奸恶呢？翻开一页页明朝实史，不难发现严嵩父子实质是宫廷派别斗争的牺牲品。然而，往事已逝去，严嵩的所作所为，早已在历史的年轮上留下烙印，他的功过是非早已有人作过定论。

郭济怀：编辑/整理/

戊戌岁次六月于谷饶栖隐斋

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濂溪理学●历宪正宗