习以为业，业以成性，便是后天习性。

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那一刹那，自己为何而动，

为何而想，为何而说，

为何而作，到底是为何。

那便是生死的根源。

看破而放下。

某甲：怎样彻底还原知道自己的前世。

紫师：这是三界事，无关于解脱。

某甲：我没执，只是学考古。

紫师：有宿命通便知。

某乙：关于神通，请紫师开示。

某甲：当下的我就是之前的我。我不执，但也无奈。

紫师：没有你。

一切皆是因缘所和合。

神通是初禅定之后的事。

某乙：是的，该不该用呢？

紫师：当你入了初禅定后，就不会再有这些想法。

某丙：为什么有些不修行的人，有小神通？

紫师：依通、报通。

依靠鬼神有的，便是依通。

宿世福报所感，便是报通。

某乙：也就是阴神，阳神？

紫师：不是。

依靠鬼神有的，便是附体一类。

某甲：好无奈，故人老怕我偏，老提旧事。我已什么都不执了，但有时真的莫名的累。

某乙：故人是我吗?

某甲：你不够格，少自大。如果现在回退，你也要跪拜我。

紫师：我只能说，你没有在修行，

某甲：时光倒流，哪有某乙这小子对我大声说话的机会。

某乙：看来是皇家子弟。。

紫师：妄心多造作。

无量众生，在三界中头出头没。

无色界天人做过。

色界天人也做过。

欲界天人也做过。

阿修罗也做过。

畜生也做过。

人也做过。

饿鬼更是做过。

地狱更是都下过。

何来往昔谁高谁下，皆是颠倒，皆是我执。

某乙：是的，轮转。

紫师：莫思于过去，莫期于未来，更莫着于现在。

皆是无常变迁相，世间颠倒相。

某乙：受教！

紫师：有着即苦。

人们喜欢神神怪怪。

只因人们的自哀。

或说是自卑。

只是为了凸显自我的存在，自我的特殊。

是生死，是颠倒，是轮回，是无尽苦恼。

某丁：无明妄想执着分别习气，衍生贪瞋痴而为覆障，不见真性，横生种种障碍，不得自在解脱。

紫师：那一刹那，自己为何而动，为何而想，为何而说，为何而作，到底是为何。

那便是生死的根源。

看破而放下。

某丁：转习，不联想，不执着，不分别，习尽无覆而见真。

紫师：要做到不着于六尘，不着于所见之念，对于初学实为太难。

只因心中情垢难除，自沾染尘埃。

不知为何，心念已动，不知为何，言语已出，不知为何，身体已做。

心中情垢太深，尘来即染。

即着。

某丁：嗯，已成惯性反应。

紫师：此即为业力，成修行障。

某戊：生中求死，死中还生吗？此为看破生死？

紫师：本来无生，本来无死。

生死本是众生妄见。

生死有两种。

分段，变易。

一者，分段生死，二者，变异生死。

前者是六道众生之生死。

何为分段。

四假和合之身，聚集，消散，神识无主，人谓之“生死”。

此身散，聚集他身而入住。

此生忘前生，来生忘此生。

某丙：为什么不是三界六道各得其苦乐呢？

某乙：怪不得说佛看无量劫如刹那。

紫师：业。

也是劫。

有何业，聚集何身，入何道。

业即习惯。

吃肉多了，杀生多了，人们的身心，便积聚了此生灵的业、习惯。

来生便会托胎成身心中业力最多的生灵。

就如猪肉，是猪的心所培育，有着猪的习惯，与业力。

就是猪的性。

人吃了，品尝了，便会被这业力所影响。

有了猪的业。

就如药材，皆有其性，以其性来治病。

而药材的性质、性状，是药材自身的业，吸收着它自己所需要的微量元素，才有了它的性状。

后天性。

而猪狗人，都是一样。

猪以懒散而闻名，所以肉质松软，有其特有的味道。

食之，便会受其影响。

成为来生做猪的因。

某乙：请开示下道性是什么呢？

紫师：道性，看道德经。

无名，生养万物，无情，运行日月。

上善若水，容溶融。

某乙：那么这个虚空不着七大，就是道性咯。

紫师：七大一样由自性生。

这个自性，即是道性。

性为大道根，性为大道源。

某乙：这个真空妙有，就是道性？

紫师：恩。

亦为空性。

亦为玄牝。

玄者道也。

玄之又玄，众妙之。

牝者母也。

道之母，即是性。

先天自性，为道性，后天自性，为习性。

习以为业，业以成性，便是后天习性。

物有物性，人有人性，天有天性，此皆是后天习性而有，生死轮回之因。

这些本都是修行的基础。

建议大家，系统的修学一番这些基础，修行之路才能坦途。

某乙：嗯，受教。

某戊：还是不喜欢静。

紫师：慢慢来。

这是之前的业习障碍。

打破原来的习惯，树立新的对修行有益的习惯，便是破业障，改习气。

才是修行的开始。

学为了修，为了行。

修什么。行什么。

都需要学而知。

如果不知自己真正该修的是什么。

进步快，也是无用。

某戊：我主要最近破无明行。

紫师：无明是最后要破的。

悟道开慧方能破的。

某戊：没有了习气是什么样子了？

紫师：心存高远，脚踏实地。

习气，会让你无法自主。

没有了，方能自在。

真正的神通都是，习气磨尽，自然而有的。

此身，延续于前身。

前身亦延续于前身。

此身心皆因“因果相续，业力相续”而有。

某戊：那岂不是习气很重了。

紫师：重不重，看自身的执念。

某乙：定力需要怎么才能上去？

紫师：恒心、毅力，不间断的修习。

不将心散乱，而将心安止在所修法门，即是定。

某乙：这个明了，定深了就空了吧。

紫师：恩。

某乙：突然出现的空态是顿悟吗？

紫师：是心静了。

悟，悟的是道。

是开慧的过程。

而非定止的心境。

悟无需求，时候到了，也便有了。

心喜于止，心喜于静，已是一个不错的开始。

某乙：感恩开示。其实我一直想问，静定中出神到底好不好？

紫师：不好。

难出三界。

某乙：可是出的人很多。

紫师：神通是悟道的大障。

某乙：如果今生悟不了道，是不是可以考虑出神。

紫师：我只能说，神通是悟道的大障。

是三界中事。

悟道后，再修神通。

不然，是障碍。

某甲：第一大神通，漏尽通。

某乙：理通了，可以修神通了吧。

紫师：悟道即得无漏。

无漏方能漏尽。

理通亦不可。

唯有证悟方可。

当你心还有所求时，已是歧途。

某乙：无漏是？

紫师：证初果，初地，便得无漏。

某乙：也就是罗汉果？

紫师：四果、八地，得漏尽。

2014/07/04于紫觉大学堂