宋代，赣江上的 一颗明珠——吉州
宋代，赣江上的 一颗明珠——吉州
刘述涛
一
江南望郡，吉州福地。
吉州，这块被史书记载为“闽落之要，江浒之卫，珍异所奔，由来设伏之地，商旅所凑，还同守隘之乡。”又有“咽喉荆广，唇齿淮浙，江山映带在眉宇间。”的地方，一条赣江穿城而过，赣江上船来船往，穿梭不停。这些船，将吉州的粮食、茶叶、瓷器、药材、矿物、夏布、木材运向了远方，又将远方的绫罗绸缎、金银手饰、字画诗书运了回来。一来一去，捎去的是汗水，是辛勤劳作的果实，是对远方的祝福。捎回的是对生活的向往和希冀，以及对未来的信心。
船，变成为了人们奔向远方的翅膀。
造船业在吉州的兴起，也就成了顺理成章的事情。天禧末年（1021年），江南及西北诸州共造船只2916艘。其中虔州605艘，吉州525艘，两州合计1130艘，约占全国造船总数的40%，而吉州则占到了江西近50%。可以想象，在赣江、长江、淮河两岸，京杭大运河里，有多少船只来自于吉州，这些船只承载了吉州人的梦想和辉煌。让吉州，这座年轻的城市，在迎来送往之中，找到了方向，找到了资本，在宋代的经济版图上脱颖而出，成为了令人向往的富硕之地。
宋代的农学家曾安止在《禾谱》中记载：“江南俗厚，以农为生。吉居其右，尤殷且勤。漕合岁贡百万斛，调之吉者十常六七。”另据沈括《梦溪笔谈》记载：“发运司岁贡京师米以六百万为额，淮南一百三十万石，江南东路九十九万一千一百石，江南西路一百二十万八千九百石，荆湖南路六十五万石，荆湖北路三十五万石，两浙路一百五十万石。”江西位居第三，而其中吉州又占“十常六七”。“供调出大米七十二万五千石到八十四万五千石。按宋制米一石约折合稻谷一百八十斤算，当时吉州向朝廷输出的稻谷一亿三千万至一亿五千万斤。南宋宰相文天祥，在自己的笔下写道：“某所居里，凡千余家。常年家中散米一日，不收钱：诸大家以次接续赈粜，可及三十日，隔一日粜，可当两月。”足可见，宋代的吉州是令人向往的鱼米之乡，吉州的老百姓相比于其他的地方幸福指数更高，家家有余粮，户户有田耕。
自然，除了粮食的岁贡之外，吉州每一年还要向朝廷输送茶叶，金橘等各类土特产。在欧阳修的《归田录》里，他写到“金橘香清味美，置之罇俎间，光彩灼烁，如金弹丸，诚珍果也。都人初亦不甚贵，其后因温成皇后尤好食之，由是价重京师。”金橘成为了温成皇后的座上珍，自是身份显贵。好在那时候的吉州人非常聪明，他们不仅出售金橘，而且将挂满果的金橘树苗出售。一舟可载千百株金橘。史书上有文字记载“累累如垂弹，殊可爱。价亦廉，实多而根茂者，才直二三镮。”
吉州窑，更是吉州人的骄傲，它的简约，它的通禅，让它从民间走入皇室，成为了宋人捧在手里“斗茶”时的那只盏。宋徽宗有“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”的评判。黄庭坚有“研膏溅乳，金缕鹧鸪斑”的兴叹。苏东坡在游吉州窑后也写下“道人晓出南屏山，来试点茶三味手。忽惊午盏兔毫斑，打出春瓮鹅儿酒”诗篇。
就这样，吉州窑的窑火映红了宋代人的天空，值到今天，那片穿越过千年的桑叶，仍在茶水里晃呀晃的，没有停歇。
二
“吉为大邦，文风盛于江右”。“吉之士风，为江西冠。”吉州的经济上的繁荣发展，为吉州的文化教育带来了蓬勃生机。欧阳修的《吉州学记》中写道：“学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。《记》曰：'国有学，遂有序，党有庠，家有塾’。其年十月，吉州之学成，州旧有夫子庙，在城之西北……”
自然，欧阳修笔下的《吉州学记》里指的官学，在宋代的教育分为官学和私学。吉州官学，从府学到县学，先如星星之火，后来火连成片，依托官学，兴起私学。一个庐陵县就有梅溪书院、白鹭洲书院、凤山书院、蒙斋书院、光禄书院等等，吉水县有龙城书院、山松书院、崇桂书院等等，泰和县有文溪书院、龙洲书院等等。这些书院，县大的有七八所书院，县小的也有二三所书院。
一家书院，一家书院的在吉州大地上兴起，让吉州这块土地上的愚昧正在消退，文明正在滋长。不管是谁，从书院走过，都会驻足聆听从书院里传出的朗朗读书声，这读书声里有信心，有希望，更有信念和勇气。
种下了读书的种子，收获的自然是科举进士的果实。这些年的吉州学子，终于扬眉吐气，敢于在宋代的舞台上指点江山。尤其是江万里在淳祐元年（1241年）创建的白鹭洲书院，在宝祐四年（1256年）的科举考试中，吉州的考生，考中进士的43名，其中文天祥金榜题名，喜获状元。这一年，宋理宗亲笔写下了“白鹭洲书院”五个大字，以示嘉奖。从此书院声名远扬，全国各地的学子，以走进这家书院为荣。后据《江西通志》所记载宋代江西进士名录统计，宋代江西共有进士5442人，北宋1745，南宋3697人，其中吉州940人，仅次于饶州945人，位居江南西路第二。整个宋代，江西走出了15位宰相，其中吉州就有三位：刘沆、周必大、文天祥。
现在的白鹭洲书院，仍旧是落霞与白鹭齐飞，秋水共长天一色，依旧是朗朗读书声不断。在读书声中，有江万里、欧阳守道、文天祥、刘辰翁、邓光荐，以及近代的曾延生、陈正人等等人的声音，一代又一代的吉州人，从江湖走向了庙堂，从山林走向了圣殿，从赣江走向了世界。
三
“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”这是欧阳修笔下的宋词《碟恋花》，他还写：“月上柳梢头，人约黄昏后。”最让人感触最深的还是那“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也”的《醉翁亭记》。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这些朗朗上口的诗是杨万里的。杨万里被称为南宋四大诗人之一，他的诗讲究“活法”、“透脱”，善于摄取自然景物的特征和变代，形成了具有特色、又清新活泼的“诚斋体”，是宋代独树一帜的自然派诗人。
“专以奇怪磊落为宗，务在艰涩其词，甚或至于不可句读”这是《四库全书》里关于刘辰翁诗词的描写。但周颐《蕙风词话》里对刘辰翁的诗词却是这样的评价：“须溪词风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯任天倪，竟能略似坡公。往往独到之处，能似中锋达意，以中声赴节。世或为别调，非知人之言也。”
只可惜，刘辰翁留世作品并不多，真如他笔下所言：“谁看。天上人间一样寒。”
这些年，从欧阳修到杨万里，再到后来的周必大、刘过、刘辰翁、罗志仁、文天祥等，吉州大地上走出去的大师级人物，一个又一个，无处不在，他们在宋诗、宋词、散文、史学的道路上，挥毫泼墨，将宋代人的天空，变成了吉州人的舞台。
欧阳修，这位被公认为一代文坛宗师的人物，《宋史》中评价他：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”估计很少人会知道，欧阳修是一位杰出的文学家，他同样还是一位出色的史学家。在中国的二十四史中，有两部都是由欧阳修参与编修，其中《新五代史》则由他一个编著。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥在北京的地牢里，从宋代发出来的呐喊，这声呐喊冲破云霄，响彻华夏，让今天的吉州人，仍充满了勇气和信念，沿着这些大师们的足迹，继续向前、向前……
四
吉州，在宋代的历史舞台上，成为了赣江上一颗明珠，现代的人提起这段历史，仍然如数家珍。
我相信，前人的火把，仍然照亮后人的心空。只要将宋代人的智慧，转化为今人的动力，昨日的吉州，今日的吉安，仍会点亮华夏的天空。