【走进诗经】方伟｜（五）涼彼武王，肆伐大商
（五）
涼彼武王，肆伐大商
——伐纣建周的周武王
公元前1059年，周文王与世长辞了（《史记·周本纪》和《尚书》说武王伐纣的时间不一样，这里取《尚书》武王即位十三年灭纣之说，以此逆推，文王死于是年）。因为他的长子伯邑考被纣王杀害，所以次子姬发继位，史称周武王。
当时有著名的太公望（即姜子牙）为师，武王的弟弟周公旦为辅，还有召公、毕公等一班大臣夹辅左右，武王周围人才济济。文王苦心经营数十年，为武王准备了足够的人力物力，加上多年来的对外宣传，收买人心，人们也普遍认为周家应该取殷纣而代之。总之，武王一继位，他的使命只有一个，那就是伐纣。
武王十一年，即公元前1048年，武王率军到达孟津这个地方（今河南省孟津县）。他用车载着文王的木主（牌位），打着文王的旗号，自称太子发，随行的有司马、司徒、司空等一班文武。但渡河时，有白鱼从河里跳入武王的船里面来。渡过河以后，又有火莫名其妙地一直烧到武王居住的屋子。武王认为这是不祥之兆，就准备退兵。当时，闻讯赶来的有八百诸侯，都说“纣可伐矣”，武王摇摇头说：NO!NO!你们不懂得天命，现在纣的气数未绝，伐不得也！于是就收兵回去了。
我早年读《史记》到这里，老感到奇怪：武王第一次伐纣虽说回去了，不说武王带有多少军队，单说诸侯的军队就有八百支，这应该是很大的动静，纣王居然一点不知道？不大可能。如果知道，居然又一点动静没有，不去讨伐武王？书上没有说。只是说纣王继续“昏乱暴虐”，“杀王子比干，囚箕子”，闹腾的更厉害。我觉得不大可能。最早，孔子的高足子贡就对此表示过怀疑，他说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”反正历史是后来人写的，是胜利者写的，他想怎么说就怎么说了，死人不会说话。我们姑且认为纣就是这么坏吧，咱也把洗脚水都往他头上泼，谁叫他坏的呀？活该！
公元前1046年（《史记·周本纪》和《尚书·太誓》、《牧誓》所说的年代不一致，不作考证），武王看伐纣的时机已经成熟，就遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐”，于是“遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。并且还率有司徒、司马、司空，亚旅、师氏、千夫长、百夫长这一班文武官员，以及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人等附庸国的军队，可谓浩浩荡荡，气势震天。这年十二月戊午，武王再次率师，毕渡盟津，各路诸侯咸来与会。后来又开到商郊牧野（今河南省新乡市），举行誓师大会。武王这个期间，作《太誓》三篇，又作《牧誓》一篇。这些誓词读来用韩愈的话说就是“佶屈聱牙”，不太好懂，反正都保存在《尚书》里，有兴趣的朋友可以找来一览。
纣王听说周武王已经兵临城下了，慌了手脚，连忙拼凑了七十万人拒武王。两下在牧野摆开了阵势。武王这边是足智多谋的姜子牙作为军师，是军队的总指挥，他派手下猛将锐卒猛冲纣王的军队。纣王军队人虽多，但因为纣王无道，人心归周，巴不得武王赶快把纣灭掉，谁还用力打仗呀？有的干脆调转枪头，纷纷哗变（这就是《尚书·武成》里面所说的“前徒倒戈”），和解放战争时期国民党军队现场起义一样，纣王焉得不败？。纣王见大势已去，就反身跑回鹿台上去，把他平生聚敛的金银珠宝堆集起来，放火自焚了。想起苏轼讽刺董卓的一首诗：“衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭。毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯”。古来独夫民贼怎么都是这样的下场啊？
纣王死后，武王就带领随从到纣王的都城朝歌（今河南省安阳），至纣死所。武王对着纣王的尸体连射三箭，又用轻剑敲敲他，最后用黄钺把纣王的头给砍下来。成汤所建殷商五百余年的基业，被纣这个臭小子一下子给玩完了。这一年，经后来“夏商周断代工程”最后确定，是公元前1046年。从此，中国的历史就进入了周王朝的八百余年的漫长的统治时期。
《诗经》里面没有明确可见的歌颂武王的诗，《大雅》里面有一首《大明》，依次歌颂了王季、文王，但后半，说到了武王伐纣。下面，我们就一起来看看这首诗：
《大雅·文王之什·大明》：
明明在下，（皇天的光辉照亮人间）
赫赫在上。（它赫赫威严的高踞在天上）
天难忱斯，（天的意志实在难测）
不易维王。（在下面做个国王也真不易）
天位殷适，（老天本来立了那个殷纣王）
使不挟四方。（却又使他丧失了天下）
全诗共七节。第一节，赞叹上天英明，说纣王当绝，天命归周。
挚仲氏任，（太任是挚国任氏家的姑娘）
自彼殷商，（挚国本来和殷商有着瓜葛）
来嫁于周，（后来太任就嫁到周家来了）
曰嫔于京。（到周京做了王季的新娘）
乃及王季，（她用贤德辅佐王季）
维德之行。（他们推行德政“以御于家邦”）
第二节，赞美王季，娶了贤惠的太任做妻子。“窈窕淑女，君子好逑”，反正是周家的好日子。
大任有身，（太任很快就怀孕了）
生此文王。（就生下了文王）
维此文王，（这个文王啊）
小心翼翼。（他一向小心谨慎）
昭事上帝，（诚实地伺奉上帝）
聿怀多福。（他使上帝赐给我们无限的幸福）
厥德不回，（他正直无私不搞奸邪）
以受方国。（所以他做了我们的国王）
第三节写贤惠的太任生下了贤明的周文王。“小心翼翼”这个成语至今在用。
天监在下，（上帝象明镜一样照亮下土）
有命既集。（天命就集中在文王身上）
文王初载，（文王还很年轻的时候）
天作之合。（上天给他作成了一个好配偶）
在洽之阳，（文王就迎到洽水之北，【洽，水名】）
在渭之涘。（又迎到渭水河边）
第四节，写周文王大婚之日，亲迎到渭水河边。“天作之合”这句诗成了一个成语，至今民间婚嫁，还用此语来赞美婚姻美满。
文王嘉止，（文王心里喜气洋洋）
大邦有子。（大国的姑娘嫁给了他）
大邦有子，（上国的这位姑娘啊）
伣天之妹。（美丽得好像天仙，【伣(qiàn)：如，好比】）
文定厥祥，（占卜的文辞显示这桩婚姻十分吉祥）
亲迎于渭。（文王就亲自到渭水河边迎接）
造舟为梁，（造好大船一个又一个连接成桥梁）
不显其光。（婚礼隆重无比荣光，【不，通丕】）
第五节，承接第四节，写文王到渭水迎亲的场面。所谓“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，应该就是描绘这样的场景的。
有命自天，（上帝有命从天而降）
命此文王。（上帝命令这个文王）
于周于京，（在周原的京都）
缵女维莘。（又娶了莘国的太姒）
长子维行，（文王的长子伯邑考虽然被纣王杀死了）
笃生武王。（幸而又生了个伟大的武王）
保右命尔，（上天保佑，并命令武王）
燮伐大商。（去！讨伐那无道的殷商）
第五节，写文王又娶了莘国的太姒。我看，这太姒应该姓“包”，名叫“包二奶”才对。不过这个“包二奶”于姬家功劳不小，她生下了伟大的周武王。
殷商之旅，（殷商调动大批军队）
其会如林。（旌旗蔽空宛如山林）
矢于牧野，（武王就在牧野誓师）
维予侯兴。（他说：唯有我周家合当兴旺）
上帝临女，（上帝监视着众位将士）
无贰尔心。（你们奋勇杀敌，不要心存二心）
第六节，写武王伐纣，牧野誓师的情景。这一节可以和《尚书·太誓》、《牧誓》对照着看。
牧野洋洋，（牧野地势多么广阔）
檀车煌煌，（檀木战车威风凛凛）
驷騵彭彭。（驾车驷马威武雄壮）
维师尚父，（还有足智多谋的军师尚父姜子牙）
时维鹰扬。（他指挥军队好像雄鹰展开翅膀）
涼彼武王，（他辅佐伟大的武王）
肆伐大商，（讨伐那个无道的纣王）
会朝清明。（一到天明就取得了胜利，天下太平）
第七节，承接上一节，仍是写牧野之战的。写了战场之阔，军容之盛，统帅（姜子牙）之武，战士之勇，君王之威。语极简约。
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