柱础石

远远望见一座古建筑的时候，人们会先看屋顶，看到斗栱、梁枋。视线上方的东西总会更吸引参观者的注意，却鲜有人会低头看看柱子末端的风景。殊不知，那里也是千姿百态、妙趣横生。

接下来，就一起看看“脚下的风景线”——柱础石。

杭州南宋临安城太庙遗址中的柱础

《淮南子》有语：“山云蒸，柱础润。”——山中云雾缭绕之际，柱础也湿了。民间也有“础润而雨”的说法：每年梅雨季即将开始时，空气湿度骤增形成返潮，柱础也跟着受潮了——换言之，要是没有柱础，受潮的就是柱子了。中国传统建筑以木为主要构材，木不但怕火，也怕潮，木长期受潮会腐朽坏掉，对于木构建筑来说是灾难；而柱础是石质，不但不怕潮，还能够有效地隔绝潮气，从而保护木柱不受地气侵袭而受潮腐败。

北方柱础和南方柱础

南北方的气候差异，在柱础上表现得尤为明显：南方湿润多雨，柱础明显较高；北方干燥少雨，柱础也就低矮得多。再者，踩着柱础这块“垫脚石”，柱子的腿脚不容易被磕碰而损坏，也延长了使用寿命。

柱础之产生

柱础，俗称磉[sǎng]盘，或柱础石，通常为坚硬石头做成，用于檐柱、金柱、中柱、山柱的底端与台基之间，它是承柱的础石，柱下的基础。据宋营造法式第三卷所载：柱础，其名有六，一曰础，二曰礩[zhì]，三曰舄[xì]，四曰踬[zhì]，五曰磩[ zhú ]，六曰磉，今谓之石碇[dìng]。按照四川的方言，它叫石墩子。

柱础之作用

柱础的主要作用有两个。

一是用础石隔潮。古代人为使落地屋柱不潮湿腐烂，便在柱脚上添加一块石墩，使柱脚与地坪隔离，起到防潮作用。

二是将柱子承受的力通过柱础传到基座，增强柱基的承压力和建筑的稳定性。

柱础之发展历程

柱础因功能需要而出现，随着时间的发展，它在样式及形制上都有了变化，增加了视觉效应与艺术美感。

汉代柱础有类似覆盆式，也有反斗式，但样式极为简朴。

六朝之后，受佛教艺术的影响，中国建筑与佛教艺术开始融合。覆盆式已相当普遍，又有了人物、狮兽、莲瓣样式的柱础。

唐代雕有莲瓣的覆盆式柱础最为流行，但莲瓣较六朝初期的略为肥短。

苏州甪直保圣寺大殿，宋代铺地莲花柱础

宋代对柱础形制已有具体规定，《营造法式》中写道：“造柱础之制，其方倍柱之径，谓柱径二尺即础方四尺之类。方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者，厚减方之半；方四尺以上者，以厚三尺为率。”

柱础凋饰也有说明：“其所造花纹制度有十一品：一曰海石棉花；二曰宝相花；三曰牡丹花；四曰蕙草；五曰方文；六曰水浪；七曰宝山；八曰宝阶；九曰铺地莲花；十曰仰覆莲花；十一曰宝装莲花。或于花纹之间，间以龙、凤、狮兽以及化生之类者，随其所宜分布用之”。但宋代有“非宫室寺观，毋得凋镂柱础”的规例，所以柱础雕刻发展着重在宫室及寺庙方面。

元代，因受民族性格影响，这时期的柱础喜用简洁的素覆盆，不加凋饰。

到了明清，柱础的形制和凋饰更加丰富，制作工艺已达到极高水平。

柱础之种类

纵观柱础发展历程，其形制可大致分为覆盆式、覆斗式、鼓式、基座式、复合式（四种形式的组合）。

河北正定隆兴寺大悲阁金柱，覆盆式柱础

佛光寺东大殿的唐代宝装莲花柱础

江苏甪直保圣寺大殿的宋代柱础：覆盆式雕饰牡丹化生图案

覆盆式：整体形制有如一个倒扣在地上的盆，下口大，上口小，根据其上是否有雕刻装饰，又分为素面和凋饰两种。

山西阳城皇城相府覆斗式柱础

覆斗式柱础

覆斗式：像一个倒扣在地上的“斗”（量米器具）。覆斗式柱础中有一种形制特别的几型柱础，它是在覆斗式的基础上，通过雕刻使柱础成为一种具有四条腿的“几”，并在几的每条腿和两腿之间雕刻植物、动物。

鼓式柱础（表面雕刻出瓜棱纹）

苏州网师园的鼓式柱础

宁波保国寺大殿的鼓式柱础

鼓式：整个柱础形如一只大鼓，鼓身上多满布凋饰。

基座式柱础

基座式：较为常见的一种柱础形制，多用须弥座，座的上下有枋，中段为收缩进去的束腰，整体造型端庄。

晋城二仙庙复合式柱础：鼓式+覆斗式

晋城二仙庙复合式柱础：鼓式+覆斗式

复合式：以上四种形式的组合。这一形制的柱础应用广泛。

柱础之纹饰

柱础的纹饰也五花八门。宗教建筑多为莲瓣、云水，表达了佛心的洁净和超脱；皇家建筑则以行龙、飞凤为主，符合了皇家的美好愿望；民间建筑的内容则无所不包，花草禽兽、诗琴书画、渔樵耕读……多彩多样。

柱础的基座为覆莲，这是受到了佛教造像中须弥座的影响在早期佛教中这种“倒扣的”莲花座十分盛行

柱础的基座为仰莲，这也是比较写实的“人间佛教”的反映

浙东民宅柱础，从精美的柱础就可看出主人财力非凡柱础的审美，和家宅的氛围更加和谐统一了

至此，柱础成了中国传统建筑中一道靓丽的风景，即使脱离了它所栖身的建筑，也往往会被人挪作他用而毫无违和感，甚至被当作石雕艺术品收藏起来。