丨美图丨伟大的直觉智慧

原创 圣道国学 2018-10-04

流水管平湖 - 管平湖-中国民族音乐大师-古琴演奏家

丨国学海报丨《醒狮》

制图:悟心     版权:圣道国学

时间:2018年10月01日

直觉思维与理性思维

在中国式传统生态哲学中,老子的思想倾向更趋于生命修炼的和谐之道。老子对直觉的智慧比对理性知识更为重视。在中国传统文化中,“超凡入圣”的觉悟不仅仅意味着从严格的常规法则中解脱出来,更重要的是,超凡入圣者以一种胸有成竹的自发主动性和与时俱进的创新性,去解决日常生活中的现实问题,促使现实生活变得更丰富多彩与和谐有序。

老子对传统知识和逻辑推理的怀疑心态和批判精神,要比中国哲学其他学派表现得更为强烈。他的根据是坚信人的智慧永远也无法真正完全地理解“道”。所以,老子开门见山地提出:“道可道,非常道;名可名,非常名。”

逻辑推理和伦理仪式、道德标准都是人为创造出来的社会性世界的一部分,他们对这样的世界根本不感兴趣,而是把注意力完全集中在观察自然(自然世界)与了解自然之“道”的本质特性上。因此,形成了一种从本质上来说是科学的观念和见解。然而,对自然界的潜心观察以及“明心识性”的直觉思维,使贤哲得以对自然现象及其内在本质产生深刻的认识,而“相对性”和“互补性”以及“和谐性”这些卓越见识,现在早已经被相对论和量子理论等现代科学所证实。

万事万物的内在运动

老子最重要的独特见解之一,就是认识到“变化”是自然界的基本特点。他把自然界的一切变化都看成是阴、阳两极之间能动的相互作用的表现。因此,任何对立的双方都构成有两个极的关系(互补性关系),两极中的每一极都与另一极能动地联系着。换句话来说,任何对立物之间都存在着互补性。对于习惯用逻辑性思维来进行思考的人们而言,这种关于一切对立物都隐含着统一性的观念,确实极难接受。对于绝大多数人来说,自己总认为是相互对立的那些实用经验和道德标准,竟然是同一事物的不同侧面(相互补充的不同侧面),这似乎是非常荒谬的。但是,老子却认为要真正地达到精神的醒悟和对自然的觉悟,就必须“超出世俗的对立物”。事实上,一切对立物的两极关系(互补关系)就是老子思想的根本依据。

从“道”的运动是对立面不断相互作用这一互补性观念出发,老子提出了人类实践行为的两项基本原则。第一项原则是,每当人们想达到任何目的时,就应当从它的反面着手,例如老子讲:“将欲歙之,必故张之。将欲弱之,必故强之。将欲废之,必故兴之。将欲取之,必故与之,是谓微明。”第二项原则是,每当你想保持任何事物时,就应当容许它的某些对立物存于其中。这种同体共生“和而不同”的处世之道,蕴涵了一种高明、周全的观点,一种能够清楚地看到一切对立面的相对性和两极关系的观点。老子也洞察到了善与恶的相对性,从而也就认清了所有道德标准的相对性,因此他们不再一味地追求善,而是试着保持善与恶之间的平衡。老子讲:“天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。”

老子把“变化”看作是对立面能动的相互作用,所有的对立物都具有相反的性质,而又是统一的。老子认为“变化”是一切事物本身固有的倾向,而不是某种力量造成的。“道”的运动不是被迫纵地,而是自然和自发地发生的。自发性是“道”运动的原理,因此这个自发性原理适用于包括人的行为在内的万事万物的运动。换句话来说,人的行为这种独特的运动也应当遵从“道”的运行方式,所以自发性也应当是人类一切行为的特点。

对于老子来说,与自然界相协调地行事,也就意味着自发地按照自己的直觉行事,也就是相信自己的直觉智慧。正如变化的规律是我们周围一切事物固有的一样,这种直觉的智慧也是人头脑中所固有的。因此,圣贤的行动出自他直觉的智慧,是自发的,而且与他周围的环境相协调。他无需强加于自己或周围的任何事物,而只要使自己的行为与“道”的运动相适应。淮南子说:“顺天意者,从道而流。”

真知灼见的生态智慧

老子哲学称这种行为方式为顺其自然的“无为”,与之相反的则是“违反自然的行为”。换句话来说,一个人如果克制违反自然的行为,即克制对自然之道背离,他就是与“道”协调一致,因此他的行动就会成功。这就是老子的“无为而无不为”智慧的真正含义。这种古老智慧蕴育出中国传统文化中“替天行道”的侠客精神和大侠情怀以及“天下为公”的精气神!

阴与阳的对比与此消彼长的相互转化,不仅是在整个中国文化中起着决定作用的基本原则,而且还反映着中国哲学思想的两种主要倾向:儒家着重于理性、规范、积极和主导地位的,而老子则强调所有直觉、灵活、神秘和以柔克刚的方面。因此,老子主张:人要清醒的知道自己永远都存在着对“未知的东西”的无知,一旦醒悟到自己永远无法避免“无知”这个客观事实,一个人就会自然而然产生一种谦虚谨慎的待人处事的高尚美德。“知不知,上;不知知,病。”的真知灼见,蕴涵了当代中国社会“实事求是”的科学发展观与“谦虚谨慎,戒骄戒燥”的和谐价值观。同时,老子还主张:有道德操守的人从来不做“表面文章”的事情,只做那些自己能够以身作则的事情,并用自己亲力亲为的行为,来引导和感召其他的人,而不是用言过其实的夸夸其谈,去教诲其他的人。“是以圣人处无为之事,行不言之教。”老子的古老智慧同样蕴藏着社会发展的客观真理:正人先正己,实干兴业,空谈则误人又误己。

总之,老子从阴阳的对立中揭示出两者内在的和谐性;从阴阳的相辅相成的互补关系中,揭示出“刚柔相济”的和谐共处的生态智慧;从阴阳的相生相克关系中,揭示了“以柔克刚”的最小阻力法则的生态智慧。

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