温国兴：读《易经》有感：提倡贤德善俗的渐卦

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读《易经》有感：提倡贤德善俗的渐卦

在谈到发展问题时，我们会经常地使用一句成语：“循序渐进”，循序渐进与突进不同，强调发展要符合事物自身的规律，遵循一定的法则，适度地进行。那种违背事物本来的规律，不切实际的冒进，揠苗助长，其结果总是事与愿违。这种思想在《易经》中充分地体现出来。《易经》中六十四卦，每一卦都分为几个阶段，教导人们遵循一定的规则，传授给人们应对客观事物的方法，按照这些规则办事，每个卦也就无所谓好与不好了。比如，泰卦体现的是“君子道长，小人道消”，天地相交，应该是很好的，当泰卦发展到最高一级的时候，情况陡然发生变化，治极必乱，上六的爻辞说：“上六，城复于隍。勿用师，自邑告命，贞吝。”小象对“城复于隍”的解释是：“其命乱也。”城复于隍就是城墙崩塌，倾覆于城壕中，一片混乱，民心离散，国家危亡，这是令统治者十分难堪的情况。对于个人来讲，也是十分不利的境遇。事情已经无法挽回地发展到否道。接下来就是否卦，“否”是天地不交之象，可想而知危机重重，这时“君子以俭德避难，不可荣以禄。”告诉人要克勤克俭，不可追逐荣耀与地位，这样就可以战胜危机。否卦经过几个阶段后，到了最上一级，否极泰来，情况又向好的方面发展了，到了上九，“倾否，先否有喜”。遇到困难的时候，立足于转化，从而化解了危机。

这些卦象告诉我们，不管是处于顺境还是处于逆境，我们都要懂得权变，适应周围环境的变化，采取积极有效的措施加以应对。而最为重要的是要注意渐进，不可冒进。这样的思想在渐卦中充分体现出来。

渐，从字面上说，就是逐渐、渐进的意思，也就是我们常说的“循序渐进”。天下所有的事物都处于运动或者静止的状态，那么渐就是从运动到静止或者从静止到运动的阶段，是事物发展变化处于平缓的过程。渐卦的卦辞是：“渐，女归吉，利贞。”《彖传》对这一卦辞做了解释：“渐之进也，女归吉也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”渐是进，但不是躐等冒进，那种不依照次序前进的方式不可取。渐是按照一定的步骤前进的。前进固然好，但一定要符合事物发展的规律，前进或静止都要适时，适时就能成功，反之就会失败。这就好比女子出嫁，一定要按照一定的礼仪去行事。因为嫁女归入夫家，对于男女双方都是大事，切忌草率。遵循规则的婚姻，就可以“进得位，往有功也。”放大来说，正确的前进，就可以管理好一个单位。这样行动，符合实际，因此“其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”在现实生活中，一些青年人对待婚姻过于草率，见一次面就结合，搞什么“闪婚”，双方并不十分了解，也没有经过慎重的考虑，甚至连必要的仪式都没搞，胡乱地结合，其结果是不会恩爱一生、白头偕老的。对于生活的躐等冒进是不会幸福的，对于事业来讲，超越现实的盲动也会遭到挫折。网上曾经暴光过某年轻干部提拔太快的事例，广大网友提出了严重的质疑，这样的干部前期虽然提拔很快，却承受着巨大压力，以后进步不会顺利，甚至会就此止步的。

《易经》的可贵之处在于，它不靠干枯的说教，而善于用形象的比喻表明深刻的道理。对于渐卦，《大象》解释说：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”渐卦为艮下巽上，用山上的树木都是渐渐长成的来说明事理。君子都要以成熟的道德修养（贤德）顺应并逐步改善社会风俗。善俗的“善”，也可以理解为熟悉、办好，“善俗”就是熟悉、搞好风俗，而不应擅自更改社会风俗。在这种基本思想之下，渐卦的六爻，以鸿雁飞翔顺次通过水岸、磐石、陆地、树木、山陵、云天这样几个阶段做比喻，进一步阐述了渐卦的思想。

“初六，鸿渐与干，小子厉，有言，无咎。”鸿雁刚起飞，来到水岸，处于危厉之地，这时要小心谨慎，不可超越。这与乾卦的“初九，潜龙勿用”有相似之处。当进一步发展到六二时：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”小象解释说：“不素饱也。”此时立于磐石，快乐地饮食衎衎，并不是尸位素餐，而是以中正之道辅佐君主，这样就很顺利。当发展到九三的时候：“鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。”鸿雁从水岸到磐石，快速地到陆地，产生了孤独之象，这如同妇女怀孕却不能合法生育一样，很危险。这种情况下就要调整行为，不要急于上进，而要安于所处，这样才能防御敌寇。经过调整，进入六四，“鸿渐于木，或得其桷，无咎。”鸿雁飞到树木之上，只是一种过渡，找到合适的树枝，也可以安稳地栖息。到了九五至尊之位，实现了合理的心愿。“九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。”小象解释说：“得所愿也。”鸿雁飞到丘陵最高之处，但是这个过程也不顺利，有“妇三岁不孕”之象，最终却可以获胜。经过几个阶段之后，鸿雁终于飞到了云天，达到了最高的理想境界。“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”因为遵循了循序渐进的规律，通过积累，达到了理想境界。

毛泽东同志在《矛盾论》这篇哲学著作中指出：“由此看来，不论研究何种矛盾的特性——各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程中的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们进行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。”毛泽东同志对认识矛盾特性的论述，与《易经》中渐卦的思想是相吻合的。我们要学习古人的智慧，也要用现代思想去诠释并发展。毛泽东思想是最为容易理解、最为丰富的理论武器，我们用毛泽东思想去理解提倡贤德善俗的渐卦，善于运用到工作实践之中，我们就可以战胜困难，不断地前进了。

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