甲骨文台历说字——年
今天我们共同学习一下今天的字“年”，
如新年的年，年龄的年，年岁的年，
年甲骨文的写法非常的形象，
由两个很简单的字组成的，一个是禾一个是人，
禾在上人在下，这是个会意字，从禾从人。
【禾类农作物之谷子】
禾在甲骨文当中的意思其实指的是丰收的庄稼。
主要是因为禾的上面有一斜的那一笔，这笔是至关重要的，
这一笔表示的是禾的那个穗，就是禾类农作物，
主要是那些带穗的农作物长熟之后的样子，用禾来表示，
所以严格意义上讲，禾指的是成熟的庄稼，
而禾苗，指的是没有长成的庄稼。
下边是一个人，这两个字合起来的意思就是像人背负着禾。
会意字，从禾从人，会年谷丰熟之意。《说文》：年，谷熟也。甲骨文像人负禾之行，有丰收、收获之意。 甲骨文台历
不管是从甲骨文解释还是从说文解字的角度来解释，
它的含义都是一样，说的都是谷熟也，
就是五谷丰收了，五谷熟了。
所以有丰收收获之意，这个就是年的本意。
【年，演变】
我们现在来看一看年这个字的演变，变到小篆的时候，
下边儿那个人，就变成了千了，
原来是会意字，结果后来成了形声字。
如果从小篆直接隶定，就是上边儿是一个禾下边是一个千，秊
这个字就是年的一种异体的写法，
在一些书法作品中，经常有人写这个字当作年，好多人都不认识。
实际上这个字就是从小篆的字形直接隶定而来的。
【 晋 · 王羲之 · 黄庭经】
【唐 · 颜真卿 · 颜勤礼碑】
到了隶书的时候，反而不是这么写的，
他为了书写方便，结果就把禾和千都给合并了，
你看现在看甲骨文台历上这个隶书的写法。
实际上它是上边儿是一个中午的午，下边儿还能看出是是一个千，
到了楷书的时候，结果把那个千的那一撇儿就变成一点了，
或者一短小竖。变成这种写法之后，已经看不出它的本意了，
实际上从隶书的时候就已经看不出它原意是什么了。
所以其实通过年这个字，我们应该可以非常清楚地感觉到，
如果想要了解一个字的话，一定要了解这个字的整个演变历程，
尤其是从甲骨文怎么写的。
【甲骨文台历，年】
根据历史学家考古学家共同的研究，
原来的中原一带，它们农作物的生长期和当时的农业技术，
或者是掌握的这个农作物种植的规律。
总之一年就主要的五谷禾类农作物就长一季，
一季的禾类农作物又是主食。
所以这个禾类农作物收回去之后，
就要到下一年才能吃到新的，
不是有一个词儿叫青黄不接吗？说的就是这个意思，
也就是原来的时候这个土地长禾类农作物就是种植主食，
能够当做主食的禾类农作物一年就长一季，
所以这一季就要吃一年，
于是这个年从开始的禾类农作物的丰收就变成了时间的长度了，
但实际上这个本意在年的含义中一直都有保留。
【天坛祈年殿】
北京有一个天坛公园。天坛公园当中有一个祈年殿，
其实它是祈求丰收的。
天坛公园，主要的有两个祭祀的场所，
一个是南边儿的圜丘，是祭天的，
一个是北边的祈年殿，是祈求五谷丰登的，祈求风调雨顺的，
以祈年殿的叫法，里面有这个年的本意。
还有比如说坚年、荒年、年景，
这几个词儿都是跟农作物的丰收有直接的关系，
现在我们来看一下四个文献。
第一个：
五谷皆熟为有年也。 《谷梁传桓公三年》
五谷就是咱们说的五谷丰登。
五谷之说，有两种说法，一种说法是稻、黍、稷、麦、菽(即大豆);
另一种说法是麻(指大麻)、黍、稷、麦、菽。
六谷之说，就是稻粱菽，麦黍稷。
这里说五谷皆熟为有年也，有年、受年，
这都是表示丰收的意思，这里用的就是原意。
第二个文献：
载，岁也，夏曰岁，商曰祀，周曰年。 《尔雅·释天》
在夏商周三朝的时候，对时间有不同的叫法，
夏朝的时候曰载，商朝的时候曰祀，周朝的时候曰年。
这里可能主要是商，因为商重祭祀重鬼神，
每年不同的季节有不同的祭祀，
可能是一年有一个主要的祀，所以他们就用祀来表示年。
【大禹治水插画】
第三个文献：
禹八年于外，三过其门而不入。 《孟子·滕文公上》
这里说的是大禹治水的故事，
八年在外和人民群众一起并肩作战，一起共同治水，
这八年当中有三次路过他家，结果都没有进去，
可见他心怀天下，心系天下，心里只有大家而没有小家，
这么一个大公无私的形象跃然纸上，
这里说的八年就是时间单位。
最后一个引用：
年且九十。 《列子·汤问》
这个典故是愚公移山里，
愚公移山是《列子》当中的一个寓言故事。
愚公九十岁的时候，还立志要把他们家门前的两座大山移走，
所以说这个愚公移山的很多很多的细节都特别值得我们去研究去思考，
就是他为什么到九十岁的时候还有这么大的志向，
可见这里把愚公的这种坚强的意志、这种艰苦奋斗的精神表达的特别的突出。请看赵老师视频号，年的演变和写法。
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