十二长生算法（13）
十二长生算法
“五行十二宫生旺墓绝”（也叫十二长生），其中的十二宫，其实就是指十二地支所在的位置，即手掌中地支掌的十二个位置。天干与地支的五行结合，将天地人三元的信息都包藏其内，不同的天干位于十二个不同的地支，就代表了不同的信息和能量，呈现出了十二种不同的状态，即：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
这十二种状态，即为古人总结出的五行十二宫的旺衰规律，但目前对于这种规律的算法，却存在两种不同的观点，一种是主张阴阳同生死论，即不必区分阳天干还是阴天干，每种五行均从其固定的地支开始起算，并统一按照顺时针方向的推算规律来算；另一种是主张阳顺阴逆论，即阳天干与阴天干从地支起算的位置不同，并且阳天干顺数，阴天干逆数来算。具体算法如下：
阴阳同生死论
甲乙木天干：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；
丙丁戊己（火土共长生）天干：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；
庚辛金天干：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；
壬癸水天干：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
阳顺阴逆论
【阳干】
甲天干：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；
丙戊（火土共长生）天干：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；
庚天干：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；
壬天干：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未；
【阴干】
乙天干：长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未；
丁己（火土共长生）天干：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌；
辛天干：长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑；
癸天干：长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰；
由于十二长生在五术领域应用比较广泛，是重要基础，各学术领域的研究，都结合了自己领域的特性来加以运用，因此产生了这两种不同的论法。在子平八字学术中，判断格局干支力量方面，个人根据实际经验认为，采用阴阳同生死论，来判断格局中的五行力量比较合适宜。
十二长生含义
世间万物都会有一定发展演变的规律，而这世间的万物，都不出五行之外，正如十二长生整个演变的循环过程，规律如下：
长生，就好像一个人，从母体中脱胎而出，获得新的生命，也好比种子发芽后，突破地表获得了阳光，被人所知。
沐浴，好比人的幼少年时期，童真无邪，就像沐浴时未穿衣服一样未加修饰，也好比幼苗枝叶不齐，完全沐浴在阳光和雨露下。
冠带，形容进入青年的成人阶段，接受成人冠带礼，也好比植物已初长成型，特征变得明显。
临官，表示有能力安身立命，走马上任，去开始发挥自己的能力，也表示植物已开花，并开始形成了果实。
帝旺，指人的能力发展达到了最高峰最旺盛的时期，也好比植物的果实已经成熟。
衰，表示人经过旺盛开始衰退衰老，也有隐退的含义，好比植物的果实开始衰败萎缩。
病，代表人衰老而出现病症，行动受到限制，好比植物的果实衰落掉在了地上。
死，形容人已气尽死去，好比植物的果实完全腐烂，露出了种子。
墓，比喻人死后下葬入墓，好比植物的种子逐渐被泥土腐叶所埋没掩盖。
绝，指人的形体已在世间灭绝，灵魂等待着转世，也好比种子被埋没掩盖后，既没发芽地表也看不到。
胎，指人的灵魂投胎到母腹中，肉身开始孕育，也好像种子在地表仍看不到，但已经开始发芽。
养，指肉身与灵魂已相互融合，并已在母体中成型，也好比种子已完全发芽，不过尚未突破地表。
命局运用
1、力量判断
大家还记得上节课讲到的，得时、得势、得地的内容吧，上节课的五行旺相休囚死，为得时的部分，而本节课讲的五行十二长生，则为得地的部分。上面已为大家说明了，十二长生是用于判断格局中，天干处于地支的力量旺衰情况（各地支均需对比）。
若是天干位于长生、临官、帝旺、墓库位置，其力量称其为强；若是天干位于病、死、绝、胎位置，其力量为小；位于沐浴、冠带、衰、养的位置，力量为中。不过便于大家记忆于运用，可以理解为上节课为大家介绍的那样，即：位于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、墓库，即为得地，位于衰、病、死、绝、胎、养，则为不得地。
但是大家不要忘记之前课程说过的，判断格局干支力量大小，绝对不能从单一方面来考虑，一定要结合得时、得势、得地、大运等信息来综合考量，这样才能正确掌握格局五行气势旺衰，才能对论断有所帮助。
2、案例列举
在《三命通会》的“论五行旺相休囚死并寄生十二宫”中说到：“凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏，死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。”
时 日 月 年
甲 庚 辛 丁
申 戌 亥 酉
临官 衰 病 帝旺
举实际的例子来向大家说明，以庚金日主来说，位于年支酉为帝旺，位于月支亥为病地，位于日支戌为衰地，位于时支申为临官。来看这个格局，得时方面，庚金生于亥月，生令者休，为不得时；得地方面，亥戌处衰病为不得地，申酉处临官帝旺为得地；得势方面，地支申酉戌三会金局，金的力量极旺，因此为得势。
所以三个方面来考虑，原局日主力量就很旺了，此格局便符合“见生旺者未必便作吉论，”，因为格局以综合平衡为吉，整个格局金水力量旺盛，势必威逼年干丁火，甲木虽可以因金生水水生木，木再生火为用，但自身受紧邻克制，根气实弱，因此整个格局出现了不平衡的气势，即金水旺，木火衰，丁火经时运引动后势必受伤。
甲木为此局才星，丁火为正官，原本形成庚金劈甲引丁的吉象，但因木火过弱而无法发挥作用。若为男命，此人仕途不适宜经商谋利，若赴官场，也只有后运才有稍许作为，因为阴男大运逆行西南，是木火的死绝之地。“如生旺太过，宜乎制伏，死绝不及，宜乎生扶，”所以这个格局重在制伏土金之势，生扶木火之用，才能稍有荣耀。
3、论断参考
以下论断内容多出自于《渊海子平》，但有些句式生涩难懂，所以结合自己的理解加以变化，以便大家能够领悟，其中也包含一些自己的总结，以供大家作辅助参考。
长生
如印为长生为用，主母慈淑寿长；
男命官杀长生为用临贵人禄马，父荣子贵子孙显秀；
财星喜用遇长生，肥田万顷；
多带长生气势均，人必貌美。
沐浴
财星为忌临沐浴桃花，主妻不正；
日时沐浴互裸形，多主好淫；
比劫为用根旺坐沐浴，异性缘或人缘较好。
冠带
年支为用逢冠带，尚有余忧；
冠带有根为用逢贵人，功名必来业必成。
临官
临官为用逢禄贵，富贵名利来相会；
日上禄旺富贵全，时上禄旺事业兴。
帝旺
禄用临帝旺，其寿极年高；
临官帝旺两神逢，家业昌兴祖显荣。
衰
比劫受制逢衰败，难有他助心志哀；
日元财多逢衰运，财困累累事无成。
病
衰病两逢兼值死，世人至老无妻子；
枭神夺食兼病地，女子难产疑无子。
死
主宫虽未逢冲破，异星死运无助亦分离；
日坐死地支力昌，实为多兼艺技人。
墓
年中墓旁还连墓，早年多是贫苦人；
财神为忌墓绝地，父力无靠祖无依；
官杀盈盈入墓地，官非囚讼祸不轻；
妻星入墓兼财多，运走财旺娘家祸。
绝
岁运官轻若逢绝，仕禄名望两相歇；
官乡会合迁官职，死绝当头是祸殃；
印弱财破行财运，兼死绝者入黄泉。
胎
胎养吉凶两相当，恶杀重逢见祸殃；
胎为转逆少人知，是忌是用仔细推。
养
日坐财用兼养地，入财运到家业丰；
子入时宫生养地，运局皆破损一子。
首先要牢记十二长生在手掌中的推算方法，开始的时候，大家只需要记住阴阳同生死论的十二长生位置即可，待都熟悉掌握后，再慢慢记忆阳顺阴逆论的部分，不然大家容易弄混。另外，十二长生分别的力量强弱，这个部分大家也要记住，这也是论命的关键。