观点 | 王毅高：抽象之美，形式的曼舞——抽象类画面石鉴赏

去泸州何家坝淘石，走进石友里屋，一下被架上那枚芙蓉石“天道”震慑住了。我并不喜欢芙蓉石的繁复艳丽，这枚芙蓉石的图形结构却与众不同，不可名状的图案，强烈的形式感，一种宏大的气场，不由自主地心里一阵悸动。我遇上心仪的石头常有一种抑制不住的冲动，违背自己既定的淘石初衷亦不惜倾囊拿下，为此让我在石头上不知多付了多少代价。这类无主题的抽象画面大多数人不喜欢，我因此从来没将它作话题主动与人交流鉴赏。奇怪的是石友们来家赏石，满架石头唯独钟情这枚的人竟不在少数，让我一阵阵惊愕：抽象画面石真有大美无言的魅力？

抽象1号（王毅高  藏）

抽象2号（王毅高  藏）

每个人都喜欢自由，希望无拘无束地追求自已想要的生活。所以，我们向往浩渺的大海，向往茫茫的雪山，向往奔腾的云海，向往浩瀚的沙漠，挣脱习惯的束缚，去感受一个全新的环境。在广阔的天地间，我们感到一种博大，一种气魄，一种气象，一种境界，会产生一种自我超越的豪迈。我们喜爱赏石，是为了从身处的围城里挣脱出来，“五岭莫愁千嶂外，九华原任一壶中”，投入到天然奇石没有思想限制的空间去作精神的畅游。

抽象3号（王毅高  藏）

抽象画面石让我们从主题欣赏模式的习惯中走出来，在图形结构变化的纯形式中去获取美感。因为抽象画面石脱离了具体的“象”，也就超越了具体的主题，也就超越了对现实联系的程式化赏石模式，从哪些具象图案的限制中挣脱出来，让开放性的审美思维换一个发挥的天地。在这里，不再执着于主题先行，不总是痴迷于故事情节的趣味，让我们的赏石视野不只局限于一种类型。转换一种新的观念，从色彩的挥洒、线条的舞蹈、图形的韵律中去放飞思绪！

抽象4号（王毅高  藏）

长江石中有很多审美价值很高的抽象类画面，是长江石品牌的一个重要组成部分。由于长江石种类太博大，又遇上近年来的爆发式集中开发期，各种文化内涵的丰富画面就让人应接不暇了，各种艺术审美类画面的特殊表现更让人们来不及消化，抽象类画面石就几乎成为一片被人们遗忘的角落。

抽象5号（王毅高  藏）

中国古代的赏石传统，并不像今天这样拘泥于具象图形的猎奇，历史悠久的四大名石无不以立体的抽象形态赢得了文人雅士的珍爱，如开封相国寺的北宋艮岳遗石，北京颐和园的古石青芝岫，苏州留园的名石十二峰，以及国外历次大型拍卖会上的案头清供古石等等，充分体现出古人的抽象艺术审美品位。因此，我们应该正视大自然恩赐的抽象画面石，重新审视我们非具象不玩的画面石赏玩理念，珍惜这份正在消失的宝贵自然资源。

抽象6号（王毅高  藏）

大多数石友对抽象艺术相对陌生，对抽象画面石存在很多曲解，最常见的观点便是把不像称为抽象。这样以来，抽象画面石便成了乱七八糟的代名词，人们把所有看不懂的画面都叫做抽象，让玩抽象画面石者也自感品味低人一等。其次是把抽象的词义与抽象画作品相混淆，把抽象画面石理解为对物象提炼概括的抽象思维过程，使抽象画面石的界定更加含混不清。什么才算抽象类画面石呢？这方面曾有过不少理论阐述，却多数停留于概念的纠缠，让读者难得要领。所以，赏石界至今对“抽象画面石”的认知仍莫衷一是。我认为：抽象画面石是以抽象绘画艺术为欣赏范式来界定的，抽象画便是抽象画面石赏玩的艺术参照系。

抽象7号（王毅高  藏）

抽象绘画艺术是什么样子？有一天，抽象绘画创始人“康定斯基在自己的房间里，看到一幅难以描述的美丽图画，画面上除了形式和色彩之外，别的什么也看不到，画中的内容也是无法理解的。但是他立即明白过来，这是他自己作的画，于是，他决定对构成绘画的基本元素——形式和色彩——进行探究，让它们无须借助外在的物象便能发出自己的光辉”。* 这段描述是对抽象画界定的形象注脚，也可作为“什么是抽象类画面石”答案的借鉴原则。

抽象8号（王毅高  藏）

抽象画面石是画面色彩的点、线、面的艺术表现。对它的欣赏不是在画面图案中去寻找物象的对应，而是从画面的结构形式去感受秩序、节奏或韵律变化的审美效果，与人的心理轨迹共振而获得视觉上的快感。抽象画面石的表现形态是千变万化、千姿百态的，不能以一个固定的模式去量化，也不是照着抽象画大师的作品去按图索骥。抽象画面石就像交响乐，不是音符的随便叠加，而是音符的跳动轨迹，不是故事的语言叙述，而是乐器的合奏旋律。抽象画面石不是无主题花纹的别称，而是纯形式图案的艺术表达。

抽象9号（王毅高  藏）

抽象艺术最早发源于中国，西方的古人在陶器上装饰的都是具象图案，中国史前的彩陶纹就已达到很高的抽象艺术水准。以后，战国秦汉时期的一些漆器纹，唐宋时期的搅胎、搅釉瓷器，宋代的钧窑瓷器，建窑曜变茶盏等，都有摄人心魄的抽象美感。现代的抽象图案也很常见，衣服花纹，窗帘图案，商品广告、商标、蜡染、装饰墙纸等等，都有装饰性很高的抽象图案，为我们理解抽象画面石提供多角度的借鉴。抽象画面石是大自然的杰作，与抽象装饰图案比起来更不受主观意识的束缚，表现形式更为宽广。

抽象10号（王毅高  藏）

大方无隅、大象无形，古人在两千多年前就已经认识到最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界往往并不拘泥于一定的事物和格局。老子“以无形胜定形，以无象容万象”的哲学观，看到“象”背后更本质的所在，深刻揭示出自然物象之美的普遍规律即蕴含在无形无象的形式之中。抽象画面石，就是大象无形的又一种诠释，也蕴含着深刻的哲学意义。

抽象11号（阿龙  藏）

抽象12号（潘明皓 藏）

抽象13号（萧索  藏）