诗经-雅-小雅·鱼藻之什14篇（原文译文）
小雅·鱼藻之什
鱼藻 采菽 角弓 菀柳 都人士 采绿 黍苗 隰桑 白华 绵蛮 瓠叶 渐渐之石 苕之华 何草不黄
鱼藻
所属分类：小雅·鱼藻之什
鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。
鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。
鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。
【注释】
颁〔fén〕：头大貌。
镐〔hào〕：西周都城，在今陕西西安附近。
岂〔kǎi〕乐：喜乐，欢悦。岂，同“恺”。
莘〔shēn〕：长貌。
乐岂：义同“岂乐”。
蒲：香蒲，多年生草本植物，叶长而尖，多生水中。
那〔nuó〕：安闲貌。
【翻译】
鱼在哪里？在水藻间，脑袋硕大。王在哪里？在那镐京，欢然饮酒。鱼在哪里？在水藻间，尾巴修长。王在哪里？在那镐京，快乐饮酒。鱼在哪里？在水藻间，贴附香蒲。王在哪里？在那镐京，安闲居处。
【解读】
《鱼藻》是一首赞美周王贤明、民众和乐的小诗。《毛诗序》则认为此诗旨在“刺幽王也”，因“万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”。
全诗共有三章，每章四句，几乎全用叠咏句式。各章皆以两组问答构成，第一组问答以“鱼在在藻”起兴，分别描摹其“颁首”“莘尾”和“依蒲”之态，充满安乐自在的意趣和情调。第二组问答则描摹了在镐京的周王欢悦饮酒、宴然安居之状，与前一组问答互相呼应，使君民同乐、各得其所的主题得到烘托。
采菽
所属分类：小雅·鱼藻之什
采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。
觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。
赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。
维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。
汎汎杨舟，绋纚维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。
【注释】
菽〔shū〕：豆类的总称。
筥〔jǔ〕：圆形竹筐。
锡：通“赐”。
路车乘〔shèng〕马：路车，即辂车，天子或诸侯所乘。乘马：驾车的四匹马。
玄衮及黼〔fǔ〕：玄衮，绣着卷龙的黑色礼服，君王或上公所穿。黼，黑白相间的花纹。
觱沸槛〔làn〕泉：觱沸，泉水涌出貌，觱通“滭”。槛泉，喷涌四流之泉，槛通“滥”。
芹：即水芹菜，古称楚葵。
旂〔qí〕：上绘交龙并有铃铛的旗。
淠淠〔pèi pèi〕：飘动貌。
鸾声嘒嘒：鸾，鸾铃。嘒嘒，形容清亮之声，一说铃声有节奏。
载骖〔cān〕载驷：骖，三马驾一车。驷，四马驾一车。
届：到达，一说穷极。
赤芾〔fú〕在股：赤芾，红色蔽膝，大夫以上所穿。股，大腿。
邪幅：缠裹足背至膝的布。
彼交匪纾〔shū〕：交，与人交际；一说通“绞”，急切。纾，迟缓，怠慢。
只：语气助词，无实义。
申：珍重，一说赐予。
蓬蓬：茂盛蓬勃貌。
殿：镇守。
平平左右：平平，治理，平定。左右，指相邻属国。
绋纚〔fú lí〕：绋，大绳。纚，绳索。
葵：假借为“揆”，度量，估测。
膍〔pí〕：厚赐。
戾：安定。
【翻译】
采摘豆荚采豆荚，用筐或筥来盛装。君子前来朝觐王，要拿什么赐给他？即使无物可赐予，也赐辂车与四马。还有什么赐给他？黑色衮服带黼纹。泉水喷涌四面流，前去采摘水芹菜。君子前来朝觐王，而且观望那旂旗。旂旗随风而飘舞，鸾铃声音嘒嘒响。三马四马驾一车，君子已经到此地。红色蔽膝在大腿，缠裹布条在小腿。与人交往不迟缓，天子以物赐予他。和乐怡悦那君子，天子策命颁给他。和乐怡悦那君子，福气利禄看重他。柞树生长之枝条，叶子繁茂又蓬勃。和乐怡悦那君子，镇守天子之国邦。和乐怡悦那君子，万千福分齐汇聚。毗邻诸国皆平定，各国也都顺从他。杨木小舟泛水上，绳索线缆来维系。和乐怡悦那君子，天子揆度而审量。和乐怡悦那君子，福气利禄厚赐他。悠闲自得而从容，生活安定又和乐。
【解读】
《采菽》一诗通过描绘诸侯朝见周天子之景，对周王的威仪、美德和文治武功予以了热切称颂。《毛诗序》认为此诗旨在“刺幽王也”，以其“侮慢诸侯，而无信义，君子见微而思古焉”。
全诗共分五章，每章八句。首二章分别以“采菽”“采芹”起兴，旋而展开对诸侯来朝的场面描写。天子威德所加，赐予诸侯辂车、乘马、玄衮等厚礼，且邀请他们检阅“旂旗鸾铃”的仪仗队。后三章主要写了天子对诸侯的赏赐授命，对镇守国邦、“天子葵之”的诸侯予以赞美和祝福，实际上是借赞美诸侯之口颂扬周王的丰功美德。
角弓
所属分类：小雅·鱼藻之什
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。
民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
【注释】
骍骍〔xīng xīng〕角弓：骍骍，弓弦调和貌。角弓，以兽角为饰的硬弓。
翩：通“偏”，反转貌。
昏姻：夫妻关系，姻亲关系。
胥：互相。
胥：皆，都。
令：善，好。
瘉：病。
亡：通“忘”，一说危亡。
饫〔yù〕：吃饱。
孔：酌情，适量。
猱〔náo〕：即猕猴。
涂：泥土。
涂附：泥附，附着。
徽猷：美善之道。猷，道。
属〔zhǔ〕：归附，依从。
瀌瀌〔biāo biāo〕：雪盛貌。
晛〔xiàn〕：日光。
下遗：谦恭卑下。一说“遗”通“隤”，柔顺貌。
式居娄骄：式，句首语气词，无实义。一说娄，收敛，一说假借为“屡”。
浮浮：雪盛貌。
如蛮如髦：南蛮和夷髦，对南部和西部边远部族的蔑称。
【翻译】
兽角饰弓调好弦，张弦就会反面转。兄弟姻亲一家人，不要相互去疏远。若你兄弟有疏远，百姓就都这样做。你是如何去教导，百姓如何去效法。这些亲睦好兄弟，生活绰绰有宽裕。没有亲睦之兄弟，相互致病成祸患。有的百姓不善良，互相怨怼在一方。接受爵禄不辞让，轮到自己道理忘。老马反而当马驹，不去顾念将来日。如要吃饭应吃饱，如要斟酒要适量。别让猕猴爬上树，如同泥土附着物。君子有美善之道，小人能依从归附。落雪纷纷很盛大，一见日光就消融。不肯谦恭而卑下，收敛骄慢以自居。落雪纷纷甚浩大，一见日光化水流。如那南蛮和夷髦，我心因此而担忧。
【解读】
《角弓》是一首讽刺和劝诫之诗。《毛诗序》认为此诗乃“父兄刺幽王也”，因其“不亲九族，而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也”，此说较可采信。诗中多次以“兄弟”之名行劝诫之实，也反映出周朝社会以宗族亲缘为纽带的特点。
全诗共分八章，每章四句。本诗一大特色，就是运用了大量新奇的譬喻以阐明道理。如以调校好的弓弦反转，暗喻兄弟姻亲的疏远；以老马反当作马驹而“不顾其后”，暗讽小人侮慢老人日后必受其报；以吃饭饱足、饮酒适量比喻孝养老人之正道；以莫教猱爬树、如泥附物，比喻小人恶习坚固，不能使之滋长。诗中多有一反一正交相论证，使得劝诫的力度得以强化，也凸显出周代讲道德、敦礼仪、厚亲伦的人文色彩。
菀柳
所属分类：小雅·鱼藻之什
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
【注释】
菀〔yù〕茂盛貌。
尚：庶几，表希望。
蹈：变动。
昵：亲近。
靖：治理。
极：通“殛”，惩罚。一说到达。
愒〔qì〕：古同“憩”，休息。
瘵〔zhài〕：病，引申为祸患。
迈：远行，此指放逐。
傅：至，到，一说靠近。
臻：到达。
凶矜：指凶危的境地。矜，危乱。
【翻译】
柳树长势很茂盛，不愿依之而休息。帝王变动甚繁复，自己莫与他亲近。帝王使我去治事，后来却又惩罚我。柳树长势很茂盛，不愿依之而休憩。帝王变动甚繁复，自己莫招病与祸。帝王使我去治事，后来却又放逐我。鸟儿高高飞翔起，也要到那天空中。然而那个人的心，将会到达于何处？为何让我去治事，却处凶危境地中？
【解读】
《菀柳》这首诗抒发了对帝王暴虐无常、任意罪罚的指斥和诘责。《毛诗序》认为此为讽刺幽王之诗，因其“暴虐无亲，而刑罚不中，诸侯皆不欲朝”。而魏源《诗古微》则通过对比分析，力证此为讽刺厉王之诗。
本诗共分三章，每章六句，前二章运用了叠咏手法。首二章皆以柳树茂盛而无人依之栖息之事起兴，实则暗喻周王“甚蹈”无道，臣属皆畏祸患而不愿亲附之实。末章以鸟高飞亦至天起兴，揭示帝王之心喜怒无常、人皆叵测，兼以自己为国尽忠却遭凶险的凄惨命运，对王者的无德无义发出了声声控诉。
都人士
所属分类：小雅·鱼藻之什
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。
彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。
彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。
彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。
匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣。
【注释】
人士：有地位、名望之人。
黄黄：形容美好，一说黄色。
有章：合法度，有文采。
台笠缁撮：台笠，蓑衣和斗笠。缁撮，缁布冠，黑色，可束发髻。
君子：指世家贵族。
绸：通“稠”，稠密。
说〔yuè〕：同“悦”。
充耳琇实：充耳，挂在冠冕两旁的饰物，下垂及耳。琇，一种美石。实，充塞。
尹吉：与周王室有姻亲关系的两个姓氏。
苑〔yù〕结：郁结，蕴结。一本“苑”作“菀”。
厉：衣带下垂。
虿〔chài〕：古说像蝎子的一种毒虫。
旟〔yú〕：扬起，翘起。
盱〔xū〕：睁眼遥望，一说忧伤。
【翻译】
那些都城的名流，身穿狐裘很漂亮。仪容风度无变化，说出话来自成章。行为规范合周礼，万兆黎民可瞻望。那些都城的名流，穿戴蓑笠缁布冠。那些贵族的女子，头发稠密又笔直。如今我都看不到，心里感到不高兴。那些都城的名流，冠垂琇石以充耳。那些贵族的女子，称呼她们尹吉氏。如今我都看不到，心中忧愁已郁结。那些都城的名流，衣带自然垂下来。那些贵族的女子，头发卷起如虿蝎。如今我都看不到，想随他们同远行。不是有意要垂带，而是衣带长有余。不是有意要卷发，头发本来向上扬。如今我都看不到，为何张目而遥望！
【解读】
《都人士》是一首吊古伤今、感时怀事之作。《毛诗序》认为此诗主旨为“周人刺衣服无常”，故云“伤今不复见古人也”。朱熹《诗集传》则说：“乱离之后，人不复见昔日都邑之盛，人物仪容之美，而作此诗以叹惜之也。”此“乱离”当指西周覆亡、平王东迁之事。
全诗共分五章，每章六句，大部分应用了复沓结构。各章前四句主要描写了旧时京都士人和贵族女子穿戴、装饰、仪容，展现了其雍容自得的风度和万民景仰的美德。然而昔日盛景如今皆已不见，今昔的鲜明对比使诗人发出了无限的感喟忧叹。
采绿
所属分类：小雅·鱼藻之什
终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。
终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。
之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。
其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。
【注释】
绿〔lù〕：通“菉”，即荩草，一年生草本，茎叶可做染料，纤维可造纸。
匊〔jū〕：同“掬”，两手合捧。
曲局：卷曲。
归沐：回去洗发。
蓝：蓼科一年生草本，叶可加工为靛青，作为染料。
襜〔chān〕：系在身前的围裙。
詹：至，到。
韔〔chàng〕：把弓装弓袋。
纶〔lún〕：整理丝线。
鱮〔xù〕：鲢鱼。
观：众多。
【翻译】
整个早晨采菉草，还没采满一大捧。我的头发变卷曲，就要回家去清洗。整个早晨采蓝草，还没采满一围裙。本以五天为定日，过了六天还没来。这人外出去狩猎，为他收弓入弓袋。这人外出去钓鱼，为他整理钓丝绳。他钓到的是什么？有鲂鱼也有鲢鱼。有鲂鱼也有鲢鱼，所钓数量如此多。
【解读】
《采绿》一诗的主旨，是抒发男女别离忧思之情，正如《毛诗序》所云“刺怨旷也”，并指出“怨旷者，君子行役过时之所由也”。这首诗反映的正是丈夫长期行役在外，久未回归，妻子独守空闺，故有满腹忧抑哀怨无处排遣。
全诗共分四章，每章四句。前两章为实写，诗人分别以采摘“绿蓝”二草起兴，说自己头发蓬乱卷曲需要清洗，充满了颓唐忧郁的情调，而其原因正是所等待之人逾期未来。后二章为虚写，女子回忆起往昔和丈夫一起狩猎、钓鱼的情景，二人各司其职、亲密无间，恰与如今的孤独落寞形成鲜明对比，使得女子的一腔幽怨更显得如泣如诉，撼人肺腑。
黍苗
所属分类：小雅·鱼藻之什
芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。
我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉。
我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处。
肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。
【注释】
芃芃〔péng péng〕：茂盛貌。
膏：润泽。
召〔shào〕伯：详见《召南·甘棠》一诗注。
我任我辇〔niǎn〕：任，荷担，肩负。辇，推拉马车。
我车我牛：车，驾车。牛，牵牛。
集：完成，成功。
我徒我御：徒，徒行，步行。御，御车，驾车。
我师我旅：军队五百人为一旅，五旅为一师。
肃肃谢功：肃肃，严正貌。谢功，指治理谢邑的功绩。
营：经营，治理。
烈烈：威武貌。
【翻译】
黍苗生长很茂盛，阴雨降下润泽它。路途迢迢向南行，召伯慰劳这众人。你荷物来我挽车，你驾车来我牵牛。我之出行既完成，召伯宣布令归去。你步行来我御车，你在师中我在旅。我之出行既完成，召伯宣布命返回。治理谢邑功严正，此是召伯所经营。远征军队真威武，召伯助其获成功。原野湿沼已平坦，泉水涌流已清澈。召伯治事有成就，周王心中则安宁。
【解读】
《黍苗》这首诗旨在赞美召伯（即召穆公）营治谢邑的功绩。《毛诗序》认为此诗是借古贤德之事，讽刺幽王“不能膏润天下，卿士不能行召伯之职焉”。朱熹《诗序辨说》则反驳说：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”
全诗共分五章，每章四句。首章以雨润黍苗起兴，交代了众人南行千里去谢邑行役，及召伯对大家予以慰劳之事。二、三两章细致生动地描摹了众人营建谢邑的忙碌和辛劳，且召伯在事成之后即让众人归乡，并未耽留。四五、章展现了召伯治下的谢邑“肃肃”严正、地平水清之貌，赞颂了召伯辅佐周宣王治理一方的赫赫功勋。
隰桑
所属分类：小雅·鱼藻之什
隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。
隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。
隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。
心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！
【注释】
阿〔ē〕：通“婀”，柔美。
难〔nuó〕：茂盛貌，一说通“娜”，柔美。
沃：润泽，一说柔美。
幽〔yǒu〕：通“黝”，青黑色。
胶：牢固，坚固。
遐：为何。
藏：蕴藏，怀有。
【翻译】
湿沼桑树很柔美，叶子长得很茂盛。已经见到那君子，心中快乐是怎样？湿沼桑树很柔美，叶子显得很润泽。已经见到那君子，为何心中不快乐？湿沼桑树很柔美，叶子颜色泛青黑。已经见到那君子，善言嘉语甚坚固。心中对他有爱意，为何不去说出来？心中怀藏而蕴结，要到哪天才忘记？
【解读】
《隰桑》一诗的主旨，《毛诗序》认为是讽刺幽王，由“小人在位，君子在野，思见君子，尽心以事之”。朱熹、姚际恒等人则提出此为“喜见君子之诗”。近人主要有“臣子报君”说、“女子恋情”说等。
全诗共分四章，每章四句，前三章运用叠章手法。前三章皆以隰中桑树之叶起兴，抒发“既见君子”后的喜悦心情，而且对君子的德音善言予以赞美。末章写诗人爱意深重却难以言表，蕴结心中而难以排遣之态，将委婉缠绵的情感表现得淋漓尽致。
白华
所属分类：小雅·鱼藻之什
白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。
有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。
【注释】
菅〔jiān〕：菅茅，多年生草本植物，多生于山坡草地。
英英：轻盈鲜明貌。
天步：天之行步，指时运。
犹：假借为“媨”，美好。一说可，一说图谋。
滮〔biāo〕池：古河名，又名冰池、圣女泉，在今陕西省西安西北。
卬〔áng〕烘于煁〔chén〕：卬，我。烘，烧。煁，古代一种可以移动的火炉。
懆懆〔cǎo cǎo〕：忧愁貌。
迈迈：轻慢貌。
鹙〔qiū〕：秃鹙，水鸟名，头颈无毛，食鱼、蛇、鸟雏等。
戢〔jí〕：收拢。
卑：低。
疧〔qí〕：生病。
【翻译】
开着白花的菅草，白茅将其捆束起。这个人远离而去，使我独自成一人。轻盈鲜明的白云，给那菅茅降甘露。时运艰辛而困难，这个人其德不善。滮池水向北流去，浸润了那片稻田。长啸高歌伤心怀，心中思念那良人。砍下桑枝做柴薪，我用煁灶来焚烧。正是那位贤良人，实在使我心忧劳。敲响钟鼓在宫中，外边可以听到声。想念那人心忧愁，他却轻慢看待我。秃鹙在那鱼堰上，仙鹤在那树林中。正是那位贤良人，实在使我心忧劳。鸳鸯在那鱼堰上，收拢起它的左翅。那个人并不善良，其德不一多变动。有块石头扁又平，踩在上面还很低。这个人远离而去，使我心忧而致病。
【解读】
《白华》一诗之旨，《毛诗序》认为是“周人刺幽后也”，涉及的正是幽王为褒姒所惑而废黜申后这一段史实。朱熹《诗序辨说》亦支持此说，称“此事有据，《序》盖得之”。依此观点，则此诗是以申后口吻而作的弃妇诗。
全诗共分八章，每章四句。各章前二句，诗人选取菅茅、白云、流水、桑薪、钟鼓、鹙鹤、鸳鸯、扁石等多重意象进行起兴，构思奇巧，暗合诗情。各章后二句，诗人倾诉出“之子”的远离，使我孤独无依；“之子”的“无良”，使我忧劳成疾，对天命、时运的嗟叹，为此诗蒙上了一层幽抑哀怨的光影，也暗含对“之子”无德的谴责。
绵蛮
所属分类：小雅·鱼藻之什
绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。
绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。饮之食之。教之诲之。命彼后车，谓之载之。
绵蛮黄鸟，止于丘侧。岂敢惮行，畏不能极。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。
【注释】
绵蛮：鸟小貌，一说鸟鸣声。
丘阿：山丘的曲深僻静处。
后车：副车，侍从所乘的车。
丘隅：山丘曲隅处。
趋：快步走。
丘侧：山坡。
极：到达。
【翻译】
小小的黄鸟，栖止在山坳中。路途十分遥远，我有多么辛劳！让他饮水吃饭，对他教导诲育。命令副车车夫，告以载他上车。小小的黄鸟，栖止在山弯中。怎会不敢徒步？畏惧不能快行。让他饮水吃饭，对他教导诲育。命令副车车夫，告以载他上车。小小的黄鸟，栖止在山坡上。怎会不敢徒步？畏惧不能到达。让他饮水吃饭，对他教导诲育。命令副车车夫，告以载他上车。
【解读】
《绵蛮》这首诗借远役出行的场景抒发哀愁感伤之情。《毛诗序》指出此诗乃“微臣刺乱也”，以“大臣不用仁心，遗忘微贱，不肯饮食教载之，故作是诗也”。这一说法，基本得到古今学者的一致认同。
本诗共分三章，各章八句，三章除个别字句外，在结构上高度重叠，形成了回环往复、咏叹不绝的抒情效果。各章皆以栖止在山中的黄鸟起兴，继言自己正在远行路途中，且一路风尘仆仆、奔波劳顿。各章后四句完全相同，或为诗人幻想自己受到在位者礼遇的情景。正如陈子展《诗经直解》中所诠释的：“饮之食之，望其周恤也；教之诲之，望其指示也；谓之载之，望其提携也”，正可得其义趣。
瓠叶
所属分类：小雅·鱼藻之什
幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。
有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。
有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。
【注释】
幡幡〔fān fān〕：翻动貌。
亨〔pēnɡ〕：同“烹”。
斯首：白头。斯，白。
炮〔páo〕之燔〔fán〕之：炮，裹泥而烧。燔，用火烧烤。
酢〔zuò〕：以酒回敬，犹“酬”。
【翻译】
翻动的瓠瓜叶，采摘下来去烹煮。君子拥有好酒，斟在杯中来品尝。兔子头是白色，裹上烂泥来烧烤。君子拥有好酒，斟在杯中献宾客。兔子头是白色，用火焚烧及炙烤。君子拥有好酒，斟在杯中来回敬。兔子头是白色，烧烤需要裹烂泥。君子拥有好酒，斟在杯中以酬答。
【解读】
《瓠叶》是一首展现宴会欢情的诗歌。《毛诗序》言此诗乃“大夫刺幽王也”，以“上弃礼而不能行，虽有牲牢饔饩，不肯用也。故思古之人，不以微薄废礼焉”。
全诗共分四章，每章四句，除首二句外皆用叠咏句式。诗中内容十分简单，就是以烧烤兔肉和酬酢美酒来款待宾客。据《礼记·内则》记载，在正式宴请的场合，肉食应具备“六牲”，即猪、牛、羊、鸡、鱼、雁。此诗中仅言以兔为肴，虽然略显简约单薄，然而在诗人精心的燔炮炙烤和殷勤的酌酒相劝之中，一片深情厚意自然流露无遗。
渐渐之石
所属分类：小雅·鱼藻之什
渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。
【注释】
渐渐〔chán chán〕：山石高峻貌。渐，通“巉”。
劳：劳苦。一说通“辽”，广阔。
武人：指将率兵卒。一说将士。
皇朝：皇，通“遑”，空暇；一说帝王。朝，朝见，一说早晨。
卒：山势险峻，一说终尽。
没〔mò〕：终尽。
蹢〔dí〕：兽蹄。
烝〔zhēng〕涉：成群涉水。烝，众多。
月离于毕：离，通“丽”，附着，靠近。毕，毕宿，二十八星宿之一。
他：他顾，顾及其他事。
【翻译】
陡峭的山石，实在是高耸。山水路迢迢，实在是劳苦。领兵去东征，无暇可朝见。陡峭的山石，实在是险峻。山水路迢迢，何处是尽头？领兵去东征，无暇可出离。有猪白色蹄，成群涉水波。月亮近毕宿，大雨将滂沱。领兵去东征，无暇可他顾。
【解读】
《渐渐之石》是一首反映出兵征戍的诗。《毛诗序》认为此诗是“下国刺幽王也”，因“戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也”。朱熹《诗集传》云：“将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗也”，则更具一般性。
全诗共分三章，每章六句，除末章前四句外皆用复沓结构。诗中描写山石高峻、山川悠远之景，就是为凸出东征兵士奔波劳苦、无暇别事的状况。值得说明的是，末章中“白蹢涉波”和“月离于毕”分别为大气和天文现象（亦有说前者为实事），都是大雨将至的征兆。
苕之华
所属分类：小雅·鱼藻之什
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！
【注释】
苕〔tiáo〕：即凌霄，又名紫葳等。
芸：花草枯黄貌。
牂〔zāng〕羊坟首：牂羊，母羊。坟，大。
罶〔liǔ〕：捕鱼的竹篓。
鲜〔xiǎn〕：少。
【翻译】
凌霄的花朵，枯萎而变黄。心中多忧愁，充满伤与悲！凌霄的花朵，叶子正青青。早知我如此，不如不出生！母羊头很大，三星映竹罶。人虽可吃食，少有人能饱！
【解读】
《苕华》一诗反映的是饥馑之年百姓困苦无食、愁忧交加的残酷现实。《毛诗序》指此诗为“君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也”。《齐诗》则云：“羊羵首，君子不饱；年饥孔荒，士民危殆”，较合文本原义。
全诗共分三章，每章四句。前二章起兴句以互文手法见义，通过写凌霄花朵枯黄而叶青青之态，引出无限的悲哀忧伤，痛心疾首之至，甚至发出“不如无生”的哀叹。末章以母羊大首和三星映罶起兴，言人虽有食物却少能饱腹，点明了诗旨，也深化了诗情，读来令人感同身受，扼腕不已。
何草不黄
所属分类：小雅·鱼藻之什
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。
【注释】
将：将率出行。
矜〔guān〕：通“鳏”，男子无妻。
匪民：非人，指不被当作人民看待。
兕〔sì〕：雌犀牛。
率：沿，循。
芃〔péng〕：兽毛蓬松貌。
栈：古代用竹木条编成的轻便车子。
【翻译】
什么草不会枯黄？哪一日可不出行？什么人不从将领，经纶营治四方国？什么草不会发黑？什么人不成鳏夫？哀怜我辈远征者，唯独不被当人看。不是犀牛不是虎，沿着旷野而行走。哀怜我辈远征者，从朝至夕无闲暇。狐狸皮毛很蓬松，循着幽草而行走。竹木编成的役车，驰行在那大道上。
【解读】
《何草不黄》是一首典型的征戍行役诗，诗中接连不断的叩问反诘充斥着哀怨愁苦之情。《毛诗序》言此诗主旨为“下国刺幽王也”，创作背景是“四夷交侵，中国背叛，用兵不息，视民如禽兽”，而有“君子忧之，故作是诗也”。
全诗共分四章，每章四句。前二章数问，以草之玄黄喻人无休止的远役出征，奔赴四方劳苦营治，却致无人不鳏，且受到“匪民”的恶劣待遇。后二章以兽行草野起兴，引出征夫栈车奔驰、朝夕无暇的生存状态。诗中对征戍无度、劳役百姓之举进行了控诉和鞭挞，也对由此造成的无数个体生命幸福感的缺失表达了关切和怜悯。何草不黄？何日不行？