分类欣赏浮世绘
1. 美人图：江户时代的明星画片
部分浮世绘作品在江户时代其实就是“美女荟萃图”，功能近似今日明星画片、时装杂志。初期的“美女图”多是游廓女上榜，到宝历末期（1751―1764）至明和年间（1764―1772）因铃木春信等画师的活跃，而使庶民生活实景以及民间美女的登场机会渐渐增多。人物像中全身像是主流、占比绝大多数，宽政期（1789―1801）流行喜多川歌麿绘制的大头照，世人对于容貌衣装的关心度大涨，有一些作品“带货”，绘入了化妆品介绍等广告。
喜多川歌麿《青楼仁和嘉女芸者之部》
2. 歌舞伎演员的“橱窗”照
歌舞伎绘画占比浮世绘半数以上，与美人画并肩，是浮世绘的主要题材。歌舞伎绘画讲究快速、及时，因为需要赶在剧目上眼前把演剧的各种消息扩散出去。它的市场比较稳定，很多浮世绘师入行初初都把歌舞伎绘画当作自己的小试牛刀题材。除了歌舞伎演员头像外，演员化妆间的模样、演员的日常生活等都是受欢迎的绘画题材。鸟居派绘师擅长演剧海报，以绘制演员见长的胜川派、一笔斋写乐、东洲斋写乐还有歌川派都亦有不少这一类作品。
歌川国贞《梨园侠客传 御所の五郎藏 四代目市川小团次》
3. 花鸟画
这是日本历史上源远流长、画家和民众皆大欢喜的绘画主题，受中国虫草图影响深厚。文化至文政时期（1804-1830）以后浮世绘花鸟画很多，葛饰北斋、歌川广重等绘师都是花鸟主题爱好者，参与了不少短冊判、团扇尺寸的锦绘（江户时代中期木版画浮世绘）制作。
短册判指浮世绘一种版面：
大短册判 39X17.5cm，
中短册判39X12cm，
小短册判39X6cm，
简短册判33X11.5cm
和歌、俳谐（游戏目的诗作）集不少加入插绘作品，其中就有像喜多川歌麿的《画本虫撰》这样非常优秀的博物图谱。
喜多川歌麿作《画本虫撰》
4. 历史“教材”：物语绘・历史画
绘画作品取材自《源氏物语》等古典文学，或者传说、野史，这是浮世绘中的“物语绘”；借用古代故事，改编放入当代生活背景，这样的绘画则称“见立绘”（下次聊聊日本的“见立文化”）。
见立（みたて）这个日语词汇有“借喻、暗喻”的意思，指文学手法时被译作“戏仿”或“谐仿”，改编他人的作品，多数往诙谐、搞笑方向改，比如周星驰的《大话西游》就是戏仿的典型。明和时期（1764-1772）铃木春信爱用这个手法，多个绘师跟随其后，从而有了见立浮世绘画系。
浮世绘中的历史画，特指明治时期教育意味浓厚的浮世绘作品，功能近似今天的连环画、绘本，月岡芳年《神武天皇》（作于1882年前后）、菱川师宣《大江山酒呑童子》等归入这一类。
月岡芳年《神武天皇》
菱川师宣《大江山酒呑童子》（18幅之一）
5. 武者絵：世人景仰的英雄们
用图画展现传说、文艺作品中武将们的英雄事迹，故事从市井中来再回到市井，活跃街头巷尾庶民的茶余饭后：义经、弁庆，《太阁记》，赤穗浪士等等，都是浮世绘故事的常客。其中也有女武者如巴御前。文化元年（1804）幕府禁止把天正期（1573-1592）以后的人物编入浮世绘故事，上有政策下有对策，浮世絵作品于是乎回避使用武者真名。
幕府时期歌川国芳以绘制武者绘闻名，人称“武者绘之国芳”。
歌川国芳《水浒豪杰 操刀鬼曹正》
歌川国芳《川中岛大合战之图》
6. 戏画
日语也称“狂画”，译成中文，就是异想天开。歌川国芳等绘师最擅长这类浮世绘画，比如将动植物拟人、“拼接组合”图（仔细看下面这张题为《模样很凶 其实超级大好人》一共画了多少人？）等等，据天保年间（1830-1843）江户地志《武江年表》，歌川国芳的狂画风靡一时。这是“日本最古漫画”《鸟兽人物戏图》、中国的《山海经》、西方夸饰画（caricature）一脉的作品，很考验绘师的想象力。
这一画派到近代发展至小林清亲的ポンチ絵（大致指草图、设计稿一样比较原始、随意的画法），则被称作现代日本漫画的起源。
歌川国芳《模样很凶 其实超级大好人》
歌川国芳《相马之古内里》
日本最古漫画《鳥獣人物戯図》
小林清亲ポンチ絵《牙疼和刷牙》
7. 风景画
说到浮世绘的风景画，必须提到远近透视法。
借用维基百科的说明：
浮绘（日语：浮絵），采用明显西方透视法，是浮世绘的绘画类别之一。
浮绘的创始者为浮世绘初期画家奥村政信。早期浮绘多以室内空间为主题，此期浮绘尚未纯熟地使用透视技法，常借由室内空间的梁柱强调透视法中的“原线”与“变线”，以加强透视的感觉。歌川派始祖歌川丰春将西洋透视法应用得更为纯熟，并将浮绘用于室外风景描摹，拓展了浮绘的主题。初期浮绘作品应直接以肉眼欣赏，待歌川丰春与北尾政美等人创作浮绘时，才导入以窥视机关观看浮绘的新感官体验。
“浮绘”的起源仍未有定论，目前推测可能受到“兰学”或“洋风苏州版画”的影响。1720年，德川吉宗放宽锁国禁令，开放基督宗教以外的西洋书籍进入日本；元文与宽保时期，青木昆阳和野吕元丈等人与荷兰人对谈交流。此外，享保时代起，荷兰的绘画越发受到日本人的欢迎，故有一说为此时期的奥村政信透过西方传入的书画习得透视技法，进而创作出浮绘。更多学者认为，浮绘的出现应是受到十八世纪左右传入的西洋风“苏州版画”影响，当时这些采用显著线透视法的版画，经由长崎传入江户，对江户的浮世绘画家造成冲击。
苏州版画又称“姑苏版”，是苏州一带创作的木版画。而导入透视法的的苏州版画，约莫出现于雍正乾隆年间。现存的史料支持这些苏州版画经由贸易传入日本的可能性。江南一带对日贸易一直是中日贸易的主流，增加苏州版画借由江南与长崎密切的贸易往来而传入日本的可能。此外，“版画”的确是中日贸易的品项之一，中日分别留有相关史料佐证。不只是将军和奉行们，平民阶层也有可能接触到苏州版画。江户的兰学家森岛中良的剪贴簿《惜字帖》中，就收藏了五件尺幅偏小的苏州桃花坞版画，有可能是苏州版画商铺的广告。奥村政信的《唐人馆之图》与苏州版画《莲池亭游戏图》在室内空间的构图多有雷同之处。
苏州版画 莲池亭游戏图
奥村正信-唐人館之図
远近法在风景画绘制中普及之后，有了后人熟知的葛饰北斋《富士岳三十六景》、歌川广重《东海道五十三次》等为代表的“街道风景”（街道もの）画系。
歌川国直《浮絵忠臣蔵 四段目》第四段《判官切腹》
歌川广重《东海道五十三次·岡崎·矢矧之桥》
葛饰北斋《富岳三十六景·江戸日本桥》
8. 讽刺画
借历史人物、用幽默手法反讽世事，浮世绘中很多反映宽政、天保改革、戊辰战争、物价飙升等题材作品。歌川国芳的《源赖光公馆 土蜘作妖怪図》讽刺天保改革，评价太高影响太大，出版商自主回收已经出版的绘图——批判幕府是重罪。如何开脑洞“借物说事”，隐喻借喻什么方法都行，巧妙逃过官府检查，是这一类题材作品存活的“技术活儿”。
歌川国芳《源頼光公館 土蜘作妖怪図》
一间透着古怪的屋子里，武将源赖光和四天王正享受各种放松。这个时候，我们画外的人可以看到土蜘蛛出现再赖光背后，房里暗处无数魑魅魍魎起舞。画面上是击退土蜘蛛的故事，暗地里抨击天保改革时期统治者实施的酷政——因此得到庶民广泛共鸣
9. 相扑绘
人气相扑力士肖像、全身像、土俵上奋战像、休息室里放松模样，近似今日“体育明星”的宣传、报道，与歌舞伎绘有相似的一面。江户时代中期开始的“劝进相扑”（类似今日举办赛事募捐，集资用于建设、修复寺庙等），更使相扑力士上升到“英雄”地位。鸟居派、胜川派、歌川派都有这一类好作品。
东洲斋写乐等一干画派用画笔描绘了当时虚岁7岁的相扑怪童“大童山文五郎”（7虚岁、6周岁升上土俵）。川柳则有句“好男儿 廿日当作一年过”（一年を十日で暮らす良い男。现在一年有6场相扑共持续90天，江户时代一年只得两场，一场持续10天）。
东洲斋写乐《大童山文五郎》
10. 死绘（遗照）
追悼、报道故世的名人时要用到他们的生前肖像，这就是“死绘”，一个人最后的一张肖像画，图片上大多附上人物的过世月日、寺庙请来的法名、落葬的墓地名等，还有追悼文字。人气演员的“遗照”有很多绘师争相绘制而多版本同时流传于世，这时就绘师和出版商就需要比拼情报收集能力，最快抢占市场者赢。也因此出现部分版本法名、享年栏叙述与事实不符的乌龙。
两幅都是第八代市川团十郎的遗像
明快不阴郁是浮世绘死绘的风格特征，有时甚至很搞笑，这也是日本人的一种生死观吧。