林达：是他们，延续了跨越海峡的民国

王鼎钧是我最喜欢的一个中文作家。王鼎钧的四部回忆录在大陆出版，是读者的一件幸事。读后感想各人不同，对我来说，读他的书，如一个久违年代突然走到面前。那些许久没有再听到的用词用语，激起童年回忆。

有过那样一些人，不可测的智慧是在水下，浮出水面的冰峰在阳光下一闪一亮。那是我曾经很熟悉的氛围，却随着我身边最亲近一辈人的离去而离去。离去的是一个时代。如今在我远远的周围，可以看到许多同代学人，却风景迥异。

▌忽然的开放

我开始读到王鼎钧，是在美国，十几年前。

当初去美国，想的不是去看一个国家，而是去看世界。实际发生的更有一点荒诞：我也是去看近邻，看台湾人。

现在想来，当时大陆还足够封闭。离开大陆前，我只在广东认识过一个台湾人，是个彬彬有礼的工程师。记得他送我一包“冻顶茶”作见面礼，那是我第一次喝上台湾茶。

那是八十年代末，这么说吧，如果他不送，我就不太可能在那个时间点上喝到冻顶茶，也不会知道那是台湾名茶。想想不可思议，当时文革结束、大陆戴上“改革开放”帽子已经逾十年了。

如此封闭， 大家感觉却已经“很开放很开放”了，因为参照系是在此之前的十年文革。其实，九十年代初以前的开放，大多只是自己给自己的开放，以前不能穿的，现在可以穿个，穿个牛仔裤留个披肩发；以前不能做的，现在可以做个，就觉得开放狠了。

曾经不准谈人性，现在人性突然爆棚，性善性恶，人性弱点和人性复杂性，都一勺烩了。一边有拘谨压抑的延续，一边有池内狂欢。

最经典的，是曾经个个一无所有，却不准说自己一无所有，说出来就是不满现状，就可以是刑事罪行；而文革以后，大家还是一无所有，却居然可以说出自己一无所有，那是多大的解放。所以崔健喊一嗓子《一无所有》，足以降天下。

▌两种字体的不对等

开始可以了解世界了，但是论对外部世界的了解，还是片羽吉光。

所以，在1990年，大陆人没有交上台湾朋友，对台湾和台湾人毫无了解的，十分普遍。美国是个小联合国，五彩缤纷下，刚到美国的我，对台湾好奇。他们没有经历简化字改革，还用着我们称“繁体”他们称“正体”的书写。此前，我只想到书写差异，没想过还有文字隔阂。

我们这代大陆人生在1949年以后，是在政权文化的双重交替之间，我小时候，书架上父亲和哥哥的书，多为“繁体”。老师没有教，稀里糊涂也就会了。文革中，我周围的小朋友还有过一阵“繁体热”，感觉好看而时髦。大家被政府送下乡，收着天南海北来信，繁简两体夹杂。

到美国后我才知道，哪怕在两岸隔绝年代，在两种字体之间，两岸并不对等。只要有碑帖有旧书，大陆孩子就一定有机会接触传统中国字体，而那个时候的台湾人，可能真没有机会看到一本大陆文字革新之后的简体书。

令我想起刚到美国，认识个酷爱读书的台湾女孩，她借了我的书去看，还书的时候一边说：“好看”，一边说，“就是有的字不认得。”她在纸上描画了“书包”两个字，问我：“那是个什么包？”得到答案她笑得岔了气。

也是到美国后我才知道，对台湾人说“繁体字”可能是一种冒犯。认真的，会正色纠正：“不是繁体，这是正体”。在海外，来自两岸的人可以为字体优劣争得面红耳赤。

我无意冒犯，赶紧对大笑的女孩说，“还是正体好看”，没料她说“昨天给妈妈写信，写了两个钟头，你写信可以省很多时间。”那时电脑还没有普及，更没有电子邮件。

我忽然想到，人对文字反应很奇怪。虽然英语也可以拆解析义，中文词无疑最可拆解。一个词义通常由两个独立字义叠加。可是，人有能力忘记本源，赋新词以超越本源新义，完成视觉感觉走向双重麻木的飞跃。

在我们词典里，“先进”“革新”总是好词，“革命”更是当然。革、命，我们很少盯着这个词看半分钟，得到它直观的明示。

▌他的记忆没有断层

到美国以后不久，有了朋友淘汰下来的一个电脑，还没有发达网络，所以，电脑只是个打字机，我懵懵懂懂，为得到一个新鲜玩具开心，没有去想，大家都已经走到了旧世界的悬崖边缘，那是世界享受最后安宁的黄金片刻。

中文书都留在了千里之外的家，又住在偏远乡下，那时候，偶得一张中文的《世界日报》，就很稀奇。就在那张报纸上，我第一次读到王鼎钧。他的文字领我进入了另外一片天地。

听上一辈讲故事，对比会有感触，触动很容易发生在两代差异和时代变迁之间。我这一代和前辈王鼎钧，还多了另一个隔阂，隔着大陆的文化断层。这个断层，我和自己的父辈一起经历。

王鼎钧却和我从未谋面的叔叔、和父辈的另一批朋友们，延续了跨越海峡的民国，期间距离，何止一个海峡。1949年，两岸曾经是同一个起点，然后从差之毫厘开始，几十年一过，已经谬之千里。

我想重读一遍王鼎钧，一开始读他的自传，忍不住想记下时时冒出来的一些联想和感受，可能写着就会离题很远。只是信马由缰，如同回到许多年前，在上海的湿冷冬天，和父亲一辈聊天，捧一杯热茶，多半只为了给冰凉的手取暖。心却一直是热的。

果然，刚开始，就扯远了。

上面的文字，节选自林达发表于《随笔》2014年2月号上的文章。林达笔下的前辈王鼎钧，果真不一样。

王鼎钧先生曾说，在他所经历的漫长时代，“咱们中国一再分成两半，日本军一半，抗日军一半；国民党一半，共产党一半；专制思想一半，自由思想一半；传统一半，西化一半；农业社会一半，商业社会一半。有人只看见一半，我亲眼看见两半，我的经历很完整，我想上天把我留到现在，就是教我作个见证。”

所以，他记录了一代中国人的血泪辛酸，和中华民族最重要的集体经验和历史教训。但愿这些经验和教训能时时警醒后人，让中华民族最后能够以尽可能少的代价抵达光明的彼岸。

王鼎钧的写作，融合微观的自传和宏大的历史变迁，没有枯燥的说教，只有个人活生生的经历：有战争，有逃难，也有温情。

一位已故著名历史学家曾这样评价：王鼎钧让我们知道一个普通中国人，在过去的二十世纪所经历的痛苦和所怀抱的理想。