六爻。测采意或测运气，要重看月、日建，如果测来意，要参考时辰

千金难买的六爻经验

(一)

兄弟爻持世，测求财，世爻空易于求财(当然财在卦中得旺相为前提)。因为兄弟空就不劫财。

月日对用神都冲克，若卦中没有忌神发动克用神，用神所代表的人就不会有大灾，只能有小灾，或不顺而已。因为日月是外因，只是事情的引发点。外因只能通过内因起作用。相反， 日月虽不克用神，但卦中有忌神发动克用神，眼下虽无事，但当忌神值临日月旺相之时，必克用神，用神所代表的人事必然有灾!

断卦以起卦时的原象定吉凶，吉凶确定后，再按进行时推应期，不可以按进行时推吉凶，除非是测流年、长远之事。对于具体—事一测之卦，关键是看卦中原象。

动爻被日月合住，动爻不能主动生动爻及静爻，但不等于动爻不能盗泄、克此爻。但静爻不能泄克生之。所以，官鬼爻持世，若财爻或动或静或被日月合住，若在此种情况下，世爻静，则无财可求，因世爻不能主动盗泄财爻，而财爻又不能主动生世爻。若世爻有气发动(或暗动)，可以盗泄财爻，就会有财可得。

测求财，财爻现于卦中，就是有财，财爻旺衰只表示财的多少，能否得财与财在日月的旺衰、是否受克被合等无关系，而取决于财爻的五行之气能否流通到世爻。流通到世爻，就会有财。流通不到世爻，就无财。若财爻在日月衰弱不动，没有生克权，或动而被合住，只有世为官鬼爻发动(暗动也算)时，才有财。

卦中虽有忌神临旺相发动克用神，若忌神被日或月合住，当时不会有事，应期必待逢冲解合之时，忌神才能发挥作用，此时才会应凶。(解合：一个是冲爻， 一个是冲日或月）流年卦，世爻有用则预示着有好事出现，世爻无用，则预示着…年平平淡淡，世爻在日月受克，但卦中无动爻克之，卦主平安无．问题，只是一年难有作为，有志难伸。若世爻旺相，说明一年当中会有作为，有成事的条件，若同时又有动爻克世爻，说明此年做事有成有败，若白虎或官鬼发动克世，及世爻临白虎受克，平安会有问题，虽有成事也有病伤之灾，是个喜忧同在之年。

卦中腾蛇或勾陈临世，或临忌发动克世爻，体现在现实中有签合同或违法拘留审查之象。

测婚姻，男测婚，兄弟爻持世有两种象：一是心情迫切；二是有竞争、阻隔，说白了就是有人争女朋友，或有人有事阻碍婚事的发展。因为兄弟爻和财爻相克，所以对于兄弟爻持世，不但不能生扶，反而爻克之、克破无气为好，这样婚姻才能有成(当然也要结合其它情况).同理女测婚遇子孙爻持世也是如此。

兄弟爻为竞争者，为同辈人，测婚，兄弟爻持世，女方会嫁给自己认识的人，因为兄弟持世，表示此人是与自己关系比较密切的人，是自己认识的一个朋友。

测婚，兄弟爻持世。男测，未婚主不成，已婚主有生死别离之苦，此种情况，离婚一般是男方想离。因为兄弟就克妻财。若女测兄弟爻持世，是男方踢自己(不想要女方)。因为女以官鬼为夫，官鬼爻克世爻，所以是男的不要女的。女若子孙爻持世，主女方想离。

测股票行情，财爻伏，卦中有兄弟爻发动(包括暗动)，逢财爻出现值日之时，往往股票下跌!

只要父母爻临媵蛇发动或在五爻动，必主车辆之事，大多是因车辆之事或因车出事。官父同旺临月而动，官伤兄弟，父伤子孙，主车祸压死人。

卦中父母爻发动，朱雀临兄弟发动，必是有打官司之事或有口舌争执。

测风水，官鬼爻处二爻，若临青龙旺相，主家中出高之人。若宫鬼处死绝之地，又并临白虎，主此房有爆死之人。

兄弟爻持世，如果是搞企业、经济、经商等，必主破财、官非、婚姻不顺。如果是搞文化、文教、交通、通信、信息等事业的，大吉大利，而且会官职有升。

测婚，判离婚后孩子跟哪方，看子孙爻与哪方相合或相生，与哪方相生相合，就跟哪方。

测婚，有一方被父母爻合住，是因房产不能离婚，或父母长辈不主张离婚。两官两父，自己属于被父母爻合住的，都不先提出离婚，也不属于离婚，即使要离，离婚也不离家，都在一个房檐下住着。

未婚测婚姻，世应均发动，且都为阳爻，相克或相冲，主一谈即崩。若世应均为阴爻，主关系慢慢冷淡。

媵蛇临世、应、用，表示所对应的人，手腕高明，八面玲珑， 口才很好。青龙临之又值金、水、木爻，这都表示人长得漂亮。

官星临子午卯酉，为事业单位。测官职为正职。寅申巳亥为企业单位，或自由业。测宫职为副职，即使是正职，也不具备正职所有的权力。

六爻真传一句话（二）

——六爻占断思维的突破

在四柱预测学上，我们知道四柱有正格变格之分，正格就是普通格局，取用推断思维是强抑弱补为原则：变格就是特殊格局，取用原则不按常理，有着特殊取用规律。在六爻学上，是否也存在着特殊规律?是否也有从格现象?答案是肯定的，有!

我们在实践预测当中，会有—部分卦例，脱离常理，例如测求财，财爻为什么很弱都生扶不起来，不但不破财，反而却发财?还有的卦，世爻休囚无气，按理说没有生克权，就不具担财成事的条件，为什么却求到财，办成事?等等，这些客观存在的现象，难道我们就轻易地认定这些都是无效之卦?都是不验之卦?为什么不怀疑现存的六爻理论有其不完善的一面?它是不是同四柱学一样，也有普遍性规律和特殊性规律存在? 事实上，四柱、六爻虽然预测体系各异，但基本：原理是相通的。

例如：张某测考驾驶执照能通过否?

未月 己末日 (子丑空)

《风雷益》 《风地观》

兄弟卯木、应 兄弟卯木、

子孙巳火、 子孙巳火、

妻财未土、、 妻财未土、、

妻财辰土、、世 兄弟卯木、、

兄弟寅木、、 子孙巳火、、

父母子水O 妻财未土、、

按常规断卦思维：用神父母自水逢空，发动化回头克，临日月建休囚被克，毫无生克权，且卦中有无原神救助，肯定无望。而实际情况：人家顺利通过考试，拿到了驾驶执照。

如果用另一种思维来分析：

世爻为求测人，临月、日建拱扶，寅卯木入日月建未土之墓，已无生克权。所以世爻或说卦中土二爻接近旺极。

用神父母子水发动变回头克，临日月休囚受克，又逢真空。力量衰弱至极，它只能从卦中的旺神---土。世爻为辰土，也是父母爻的墓库，父母爻入世爻的墓，从了世爻。所以可以考上驾照。

再如：陈某测求财

己酉月 辛末日 (戌亥空)

《火地晋》 《火山旅》

官鬼巳火、 官鬼巳火、

父母未土、、 父母未土、、

兄弟酉金、 世 兄弟酉金、

妻财卯木X 兄弟申金、

官鬼巳火、、 官鬼午火、、

父母未土、、应 父母辰土、、

此卦按常规思维必断：不但无财可求还要防破财。

实际：人家求到财。

此卦世爻得日月生助，接近太旺，而财爻休囚虽发动但化回头克，衰弱至极，只能按从论，谁最旺、就从谁，卦中世爻金最旺，所以财爻从世爻，构成从象，就有财可求。

例如：王女士自测当日竞选某法院厅长能否如愿？

壬午年 丙午月 丙寅日（戌亥空）

《水天需》

妻财子水、、

兄弟戌土、

子孙申金、、世

官卯兄弟戌土、

子孙申金、

父母午火、 应

此卦乾卦六亲排法采用改正后的方法乾卦装支纳甲有误传。正确装支纳甲方法如下：原来乾内卦自下而上：子寅辰；外卦：午申戌。改正过来装支纳甲：乾内卦自下而上：午申戌；外卦：子寅辰。六亲排法不变，金为兄弟爻、木为财爻----。世爻仍在上爻）卦按常规思维很难竞选上庭长，但事实，顺利通过竞选。

古书云：子孙持世不利求官，有官必剥。在实际应用中，笔者认为，并非完全如此。子孙持世不利求官，原则上是对的，但要区别对待。

笔者经过大量实践总结出：子孙持世在世爻无气，真从旺爻之时，照样有官可求。因为子孙无气，也就无生克权，不能克官，这利于求宫。还有一种情况，子孙爻持世旺相，如果求的是管官的官，如公、检、法，纪检委、监督、监察之类官，反而利于求官。因为子孙持世求官，求的就是管官的官。其中之理，正是卦象符合实际。

所以我们学易要变通看待万事万物，不要拘泥于印象或古语。只有思维通变，才能学好六爻。如果把某种理论或思维看作是定式、死规律，认为是恒古不变的真理，把它绝对化。首先就违背了辩证法。世界上根本没有绝对的东西和真理存在，都是有使用范围的。

上卦世爻子孙申金，月克，日破。虽好象有两重戌土相生，但戌土逢空，且在当日竞选之前又不能出空，所以戌土不能生世爻子孙申金。这样世爻只能从卦中旺神----官、父，此卦官鬼卯木伏在三爻兄弟戌土之下，由于戌土逢空，又官临日建易于引拔。所以能够竞选成功。

又如：林某测求财

午月 乙巳日 (寅卯空)

《山泽损》 《山天大畜》

官鬼寅木、应 官鬼寅木、

妻财子水、、 妻财子水、、

兄弟戌土、、 兄弟戌土、、

兄弟丑土X世 兄弟辰土、

官鬼卯木、 宫鬼寅木、

父母巳火、 妻财子水、

此卦财爻月破且有动爻克之，有无原神生助，所以财爻子水从卦中火、土。世爻正是土

爻，财爻也从世，故有财可求。

卦中也有从象，那么什么情况才论从呢?什么情况不能以从论?这很重要，一念之差，谬之千里。要论定某爻构成从象是有条件的，不是一见某爻很弱就以从论，如是那样，从象就太多了。

六爻真传一句话(三)

在上期资料中谈了六爻中的特殊格局即从象及一气专旺现象，本期要着重论述什么情况下论从，什么情况下不可以论从，什么情况下可认定为一气专旺，什么情况下不可论。它们的原则是什么?有何具体规定?

首先论从象：

一个卦爻只有在弱极的条件下才可论从，太弱和偏弱，都构不成真正从象，太弱可论假从。用神形成假从现象，吉凶难定，这必须结合具体事情和进行时的岁月日时来论，进行时使其真从，就可成事，若进行时生助此爻往往是败事的应期某爻构成从象(真从)，必须具备以下几点：

A、动爻构成从象必须同时具备以下条件

1、动爻在日、月双方都休囚无气且至少月、日一方受冲或克。

2、原神爻休囚无气，无或安静或发动化回头克、化墓绝空破。

3、卦中要有动或变爻克制之。

B、静爻构成从象必须同时具备以下条件

1、静爻在日月双方都休囚无气。

2、原神爻休囚无气不发动或无。

总之一句话，某爻本身休囚无气，原神也休囚无气，同时无原神救助就可确定为从象。

其次，再论一气专旺：

一气专旺，实际就是某爻达到旺极状态，卦中无动爻克泄耗，且克泄耗之爻皆休囚无力。

某爻构成一气专旺，无论动静爻必须同时具备

以下几点：

1、此爻在日、月双方都旺相；

2、卦中有动或变爻生扶；

3、卦中无动、变爻克、泄、耗。

4、克泄耗之爻静而都休囚无力。

综合举例如下：

寅月 甲寅日 (子丑空)

水地比 风地观

妻财子水X应 官鬼卯木、

兄弟戌土、 父母巳火、

子孙申金、、 兄弟未土、、

官鬼卯木、、世 官鬼卯木、、

父母巳火、、 父母巳火、、

兄弟未土、、 兄弟未土、、

此卦，应爻子水，可不可以论从呢?依据前面构成从象的条件来看，是否都符合从的条件。子水发动，得按动爻构成从象的条件来论，此卦子水在日、月双方都休囚，但却不受日、月冲克，所以第—条就不符合要求。卦中又没有动爻克之，也不符合第三条。所以子水不可以论从，只是一般性的太弱。

卦中的土爻，可不可以论从呢?此卦二上安静，在日月双方，都休囚受克，符合静爻论从的第一条；但此卦原神巳火却旺相，不符合第二条。因此土爻只是偏弱，构不成从象。

卦中的申金爻休囚日月破，符合静爻论从的第一条，原神土爻休囚无气不发动，也符合第二条，所以申金弱极，构成真从。从什么?卦中何五行最旺就从哪种五行，此卦木五行最旺，即申金从木。

此卦世爻卯木是否构成一气专旺呢?我们根据上面构成一气专旺的条件—-—核对，第一、二、三条都符合，但不符合第四条，因为泄神巳火旺相。所以卯木世爻构不成一气专旺，只是太旺。

用神和世爻构成从象或一气专旺，其吉凶论法大致有如下几点：

l、所求测之事的主用神，构成从象，利于用神从世爻，不宜用神从它爻。从它爻说明，所求测之事随从别人之象，与我无缘。测婚财爻从它爻并不从世爻，说明妻子、爱人会跟随别人而去。测求财也是财随他人意，与自己无缘。

2、若世爻弱极构成从象，宜世爻从主用神爻，不宜世爻从其他爻。世爻从用神爻，反易得用神之益。就象四柱中日主从财官反而容易得到财官。

3、若所求测之事的主用神，构成一气专旺，宜于世爻构成从象，不宜世爻有气，主事难成。

4、若世爻形成一气专旺，宜于主用神爻形成从象，不宜主用神爻有气。

5、若所求测之事的主用神与世爻同位，即用神持世，无论构成从象还是一气专旺，都是主吉。

测比赛，世爻一气专旺和世爻弱极构成从象，都是实力强大能够取胜的标志。

例如下卦：测篮球比赛胜负。中国女队与法国女队。

卯月 戊寅日 (申酉空)

风山渐 山风蛊

官鬼卯木、应 官鬼寅木、

父母巳火O 妻财子水、、

兄弟未土、、 兄弟戌土、、

子孙申金、世 子孙酉金、

父母午火X 妻财亥水、

兄弟辰土、、 兄弟丑土、、

测比赛关键看世应双方力量对比，谁力量强大谁就取胜。

此卦世爻代表中国女队，在日月休囚，卦中巳午火发动克之，日冲为破，且又逢冲，原神土爻安静又休囚根本无力生扶申金，所以世爻申金弱极，从卦中的旺神，此卦木火两旺，所以世爻从木火，其实际力量就是木与火的力量总和。

再看应爻卯木代表对方，临日月建，可为太旺，那么能不能构成一气专旺?因卦中有两火发动泄之，所以构不成一气专旺。

很明显，世爻的力量是木火的总和，比应爻独自五行木的力量要大些，所以世爻必胜。

实际：中国女队取胜。

测比赛如果世、应五行相同，都从或都成为一气专旺，往往主平局。如果世爻从应爻(应爻为一气专旺)也是平局之象。应爻从世也以此论。这是对可以有平局的赛事而言，例如足球、

下棋、赛跑等等。然而在有些比赛中不允许有平局现象，例如排球、乒乓球等，必须分出胜负，这种情况下，就要看世、应双方哪方从的最真及哪方成为一气专旺最真。哪方最真，哪方取胜。例如：世应爻同是火，一个是火，一个是午火，都构成从象的情况下。如是亥月亥日，巳火日月破最衰则从的最真， 自然巳火这方赢。世、应爻同是火，都成为一气专旺，哪方临日、月建，哪方力量最大。

上面仅从日月这个角度来论的，当然还要看卦中的组合，成为从象的，如果原神爻距这个从爻近，从的就没有距原神远的真。所以这两个方面都要综合参考。

有关六爻中的特殊格局还有很多种论述方法，但万变不离其中，读者只要抓住其本质，加以实践就很容易悟出更多的诀窍来。

六爻真传一句话（四）

“四建”运用

在六爻预测中将太岁、月令、日建、时辰称之为“四建”这四建如何具体运用?很多易学爱好者只知其一不知其二，有的人测事一卦往往四建全用，结果爻的旺衰就很难把握。其实四建在一卦之中往往只用两、三建，至于用哪两、三建，这就需结合所求测的卦之长短期来论。

《易林卜遗》云：“太岁乃帝君之星，占久远大事不可不用，如问目前小事不必论之。几时辰之爻，其中或有用处，问当日事情却宜细辨，但不管次日之事也。年月日时四建惟重日辰， 日乃君主之爻， 岂止旦夕之事，数月之间无不应验，况为六爻之主宰，其力非轻。凡值日之爻，纵变冲克墓绝，亦不受其害也。虽遇月建来伤，当日无咎过后成凶。月乃万卦之提纲，能管往来之祸福，用神如临月内，永远亨通，如值忌神，始终坎坷。纵被日辰冲克，不过当日为殃，改日无咎。凡此四建，各有所专，时辰管一日之吉凶， 日主管一月之祸福，月建管一年之得失，太岁管永远之荣枯。又察情之重轻，事之远近，活变推详不可一”。

测流年运程，属一年内之事，期预测周期是一年左右，应以太岁、月令、日建为主，重看年支、月支、日支，以日、月支来综合衡定各卦爻的旺衰。凡测流年运程，此—卦只管一年，不可用此卦兼断往后几年，因为人家的意念是一年内之吉凶祸福，卦象往往只集中体现本年度内的—些事象，而超出本年度外之事象就很模糊，有时能体现—些，但有时就根本不体现。摇卦预测实质就是一种信息波的传递，求测者的思维意念定向了，卦象信息也就随之定向，意念与卦象信息是同步的，很多人没有透彻，理解信息同步原理，所以才出现了人家占此他却断彼的现象，偶尔几次碰巧蒙便兴奋得不得了，但往往不准的时候多。很少有人去细细体会其中的道理。很多易友都知道信息同步原理，但在实际运用中却违背了这种原理，试想想，如果人家求测者意念定向于测某件事，而卦象却显示其它信息，这信息是不

同步的，一般来说，预测者的输出意念信息量应与卦象接收的信息量同步、同量，不可能输出的信息量少，而接收的信息量却多。这就象打电话、通信道理一样，您所说、所写的是哪方面内容，对方所接收的信息也就是哪方面的，不可偏离主题!也不太可能多接收。求测者在摇卦过程中的意念是一年的期间段， 自然卦象信息显示有效期限就是一年，所以在这一年的期间里，不能不看年支。

预测月余左右的事情，应以月、日建为主来综合评定，年与时辰可以不考虑。测月余左右的事情，卦象信息的有效期限也是月余左右，不能以此卦来断其它事或更长时间之事。经常有些的易友会问：某爻彻底月破或日破，此爻就永远无生克权吗?比如测本月财运如何?财爻彻底月破，就永远求不到财吗?有这种疑问的易友其实就没有搞清此卦的有效期限，爻遇彻底破，是指在此所求测之事的期间内是彻底破，没有用，并不包括其他月份。总之，在预测之中，某爻彻底月破，是指在所求测之事未完结之前始终是破的，事情完结后，就毫无意义，也无所谓破不破。因为这与其它预测范围以外的事就毫无关联，再以此失去使用期限的卦来预测以后的事情就属无效卦。学者需辨明此理。

预测本日内的事情，应以日、时为主，年、月可以不考虑。

预测长远事情，例如终身运气，应以年、月、日建为主。

四建入卦，发动，吉凶明显，而且往往还代表一种时间的量，往往是事情的应期。

如果测一年内之事，月建入卦，即月临用神为动爻或变爻，往往成事应期在本月内，或者值月建之爻发动的变爻之月份上。如果忌神发动值月建或变爻，如用神发动化月建回头克，凶的应期必是在本月内。如果忌神发动，凶的应期不是在本月内就是忌神之变爻所值的月份上。

测月余左右的事情， 日建入卦，发动，道理同于月建入卦，只不过吉凶之事的应期是在日上。

测日内的事情，时辰入卦发动，道理相同，吉凶应期应在本日的时辰上，或临时辰之致动变之时辰上。

测终身之荣枯，太岁入卦发动，吉凶之事应在太岁之支所临的流年上，或临太岁之爻动变之流年上。

在测采意或测运气，要重看月、日建，如果是测来意，还要参考时辰.一卦起出后，看月日建五行临何六亲，如临父母爻，所求测之事就很可能和父母爻所代表的事象有关，结合卦象爻象，再进一步缩小取象范围。测出行如果日建合世爻， 日建为子孙爻，很可能因子女、小辈、或某项活动等等子孙爻所代表的人事绊住不能出行。测来意遇之，很可能为子女、官司等等子孙爻所代表的事象而来。因为四建是一卦的外因、外象。往往四建临何六亲所发生的事象就与此六亲所代表的事象有关。当然，看外因四建所引发的事象，不能四建全看，要有重点。否者如果四建五行不同一，取哪个象为准?这就难以定夺，这就需结合所测之事的长短期来定。对于测来意一般来说，绝大部分都是近期之事或日内之事，主要看日辰，兼看月与时。因为从心理学这个角度论，一般来求测，让你测来意，首先他不太可能没有什么事，只想让你测一测终身运气。而往往是近期的急需解决的事，或是有些难言之隐，不愿公开，如果您能测出，就相信您，求您给指点迷津。如果测不出就不告诉您，不必张扬，求测者此日此时来占问来意，这事情必与当日当时的空间时间点有关。所以紧抓日、时两建，往往会有奇效。这些是我在断卦过程中一点心得体会，读者可以在实践中验证。

六爻真传一句话到此结束，此资料内容虽少，但蕴含精辟之论却千金难买。当然也会有限于自身的悟性和六爻水平，没有全面领会其中的真谛，但当您上升到另一个层次时，再回过头来看看本资料，便会发现其实别有洞天!