钱锺书智慧“小干货”（十）“思”与“丝”之“神似”

（感谢“大余朗读者”廖夏生）

“思”与“丝”之“神似”

（一）

今天，我们还是讲谐音，讲“丝”与“思”。

不用说，大家都知道，“丝”与“思”二者“音似”；古人言“丝线”的“丝”，往往暗指“思念”的“思”。

如李商隐名句“春蚕到死丝方尽”，表面讲春蚕吐“丝”至死方休，实质讲自己相“思”至死方休，讲自己对爱情的坚贞。

（二）

其实，“丝”与“思”除“音似”外，二者也“形似”。

春蚕吐丝，绵绵不绝，丝丝缕缕地纠缠；人的情“思”从心中流淌而出、从大脑里飘荡而来，也一样绵绵不绝，纠缠在一起。

二者虽然一者看得见，一者看不见，但从感觉上来看，在形态上是一样的。

于是，古人用“丝”来喻“思”。

如元稹《莺莺传》中，崔莺莺寄给张生“乱丝一絇（qǘ，绞）”，自言：“愁绪萦丝，因物达情。”很显然是以“丝”线之乱喻情“思”之乱。

如《小西游记》第三三回，里面的不老婆婆有一法宝叫“情丝”，专门用来“缚人”；其实“情丝”可以“缚人”，讲的就是情“思”缠人就像“丝”线绑人。

又如吴融《情》诗曰：“依依脉脉两如何，细似轻丝渺似波。”显然以“丝”线的细长来比喻情“思”的绵长。

（三）

“丝”与“思”除“音似”“形似”之外，二者也有“神似”的地方。

乱丝一团，如何把它整理好呢？把它圈成线团，或者把它织成布匹衣服，是最好的整理方法！

心中思绪纷乱如麻，如何整理呢？最好的方法是把心“思”组结整理成文章——不会写文章，至少也应向他人倾诉，因为倾诉是用嘴巴来写文章！

于是，杜甫《至后》诗说：“愁极本凭诗遣兴！”内心愁苦至极，全赖把愁苦写到文章里去来解忧。

而“章”字，在古诗文中，并非全是“文章”“乐章”的意思，《古诗十九首·迢迢牵牛星》中的“终日不成章，泣涕零如雨”——这里的“章”可是布匹的意思。

丝线可织结成布匹之“章”，就如情“思”可织结成诗文之“章”、音乐之“章”。

——因而钱锺书先生说：善鸣不平之气，把长歌当哭，把一把辛酸泪化为满纸荒唐言，就像把一团乱麻编织成布匹一样，既排遣了内心的忧愁又创作出了优秀的作品。

这就是“丝”线之“丝”与“情思”之“思”，除“音似”“形似”之外的神似。

（《管锥编》第二册《洪兴祖楚辞章句·一0 九章(二)·思与丝》）

今天的分享就到这里。

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