牧心词典 | 山，不是那座山
数不清的树，隐没于林中的鸟兽，它们赖以生存的土石，洞穴，花花草草，各种肉眼不可见的微生物。这些的集合被命名为“山”。
我们头脑里关于山的概念，就由这许多的因缘集合而成，是我们大脑运算的结果。这个运算就叫做“分别”。因为它运算的速度很快，不是我们有意识、主动去进行的，所以察觉不到。
我们建立了一个关于“山”的概念，但是“山”这个实体不存在。它就是人为造作的一个概念而已，一个标签，这个概念是被给予的，这个标签也是被贴上去的，并不是本来就有。
我可以叫它山岳，也可以叫它山峦，还可以叫它山坡。具体怎么叫，都是各人对许多信息集成处理之后的结果。如果我愿意，或是在另外一些轮回的规则下，我就可以给它命名为“hill”或者“mountain” ，美国人就这么叫。这里面增加了一个语言因素。我们这个大脑程序可以运算出无数种结果，你能得到什么结果，跟你这个程序设定有关。你设置默认中文或者英文，你就会看到不同的表述。但无论是何表述，只是表述。改变不了这个山本身，改变不了它的构成和本质。这些都是“名”而已。而山之风貌，可以在感官世界见闻意触的，都是“相”。名相构成了我们对世界的错觉，这些都是幻相，并非本质。
轮回众生对一切事物的认知都是这么来的，都是安立一个名相，然后我们忽略了过程，认为这些名相是真的存在，原本存在，永远存在，其实并不。
包括爱情、婚姻，这样一些无形的存在，我们也认为它是实有的。这些就是众生的迷妄，执幻为实，以无常为恒常。这些不符合实相的错误认知，就是迷惑。
迷惑是哪里来的？因为我们没有正见，没有符合实相的正确认知，我们本具的智慧没有得以开显，我们是无明的。
怎么破这些无明？佛法的闻思修行就是干这个的。不是烧香拜佛，怕这怕那，求这求那。你为什么怕？你为什么求？这些期待和恐惧是哪里来的？怎么克服？你是要运用佛法的智慧让自己完全活明白了，不是浑浑噩噩的，稀里糊涂的，人云亦云的。
我们所能给予自己和众生的最大的慈悲最深的爱，就是破除这一切的无明，获得如佛一般的圆满智慧。只要我们还没有成佛，迷惑都会存在，只是它会越来越少。一地到十地，小乘到金刚乘，区别就在于智慧的究竟程度，道地越高，智慧越高，越趋于圆满。神通，感应，身体发不发光，死后身体缩不缩小，一点都不重要，佛法的核心和重点是智慧。
没有智慧都不是佛法，即使你认为你是虔诚的佛弟子，你修行很精进，但你一定要确认的是，自己的智慧有没有提升，迷惑有没有变少，无明有没有破除。不然你修的什么呢？如果我们不能获得佛的智慧，靠近佛的境界，原地踏步走，再过多少大劫也依然是凡夫心，有多少功德也只是轮回中的福报，依然是苦。
如果我们获得了一些智慧，山就不会还是那座山，认知就不会还是那些固守成规的认知，心就不会还是那颗无明的心。
每一天看山，山都不同。
你用不同的认知，不同的智慧去看，看到的就不会相同。摆脱这个肉眼的障眼法，透过佛法这个明镜用法眼去看，才能渐渐见法，看到一切幻化的本然。
——牧心