乾元无诀:《子平真诠》学习之十二论用神格局高低

八字既有用神,必有格局,有格局必有高低,财官印食煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传?然其理之大纲,亦在有情、有力无力之间而已。

八字格局的名称,和高低贵贱无关。用神格局的高低总体判断在“有情无情、有力无力”。

如正官佩印,不如透财,而四柱带伤,反推佩印。故甲透酉官,透丁合壬,是谓合伤存官,遂成贵格,以其有情也。财忌比劫,而与煞作合,劫反为用。故甲生辰月,透戊成格,遇乙为劫,逢庚为煞,二者相合,皆得其用,遂成贵格,亦以其有情也。

正官格,配印是成格;

正官格,逢财生也是成格。

在这两种成格模式中,如果你单纯作个单项选择题,那么正官逢财生显然比正官生印要好。为什么?官逢财生,官就更旺,官就做得越大。满足了人的权力越大越好的欲望。

但是,如果命局中有病,救死为第一,人身不存,官贵何依?所以,如果正官格中见伤官克官,则救官第一,配印可以制伤,是败而复成。

这选择什么,套用一句气功宣传的话最合适,“有病治病,无病强身”。

壬丁 故甲透酉官,透丁合壬,是谓合伤存官,遂成贵格,以其有情也

○○  官格,丁伤透,将害官,壬印合之,解除危机。

这叫合伤存官。有情体现在两方面,一是印对日主有情,二是印合伤官,合而有情。

当吉神遭遇伤害的时候,首先是消灭敌人。

 

财格,遭遇劫财。财被克夺,是为破格;

财格,遭遇七杀,杀泄财攻身,也是破格。

如果财格中所透劫财正好与煞成合,则劫不劫财,煞不攻身,这时候,原本劫夺财物的劫财,反而成了解除日主危机的大救星了。这就是有情的表现。

 

乙庚戊  甲生辰月,透戊成格,遇乙为劫,逢庚为煞,二者相合,皆得其用,遂成贵格。

○○  财格。透戊为财透,乙出来,将劫夺财。但命局见杀,杀会克身,杀的危害远远比劫财大。可是劫财却合了杀了,两得其用,杀不攻身,劫不夺财。

这也是有情的,由于劫财与杀合,二者之间互相作为夫妇牵制。对日主也是有情了。

以上强调的是“有情”,有情格局就大。

 

身强煞露而食神又旺,如乙生酉月,辛金透,丁火刚,秋木盛,三者皆备,极等之贵,以其有力也。官强财透,身逢禄刃,如丙生子月,癸水透,庚金露,而坐寅午,三者皆均,遂成大贵,亦以其有力也。

煞格,杀露出,表明杀栽根月令有力;

身强,说明坐禄旺长生或地支得局;

食神旺,坐禄旺长生等。

煞格,食神制煞是成格模式,身旺才能生食抗杀。三者力量均衡,终成大格。

○   乙生酉月,辛金透,丁火刚,秋木盛,三者皆备,极等之贵,以其有力也。

卯寅   杀格,杀旺、食神旺、身旺。三者均停。大贵。

正官格,官旺,财透,官逢财生,日主身逢禄刃,财官身三者均有力。

○庚癸  丙生子月,癸水透,庚金露,而坐寅午,三者皆均,遂成大贵,亦以其有力也。

寅午 官格,官透,财透,身旺得局可任。大贵。

以上体现有力。

 

又有有情而兼有力,有力而兼有情者。如甲用酉官,壬合丁以清官,而壬水根深,是有情而兼有力者也。乙用酉煞,辛逢丁制,而辛之禄即丁之长生,同根月令,是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。

壬丁辛  甲用酉官,壬合丁以清官,而壬水根深,是有情而兼有力者

○  官格,丁伤官克官,但透出的壬印很有力,轻松制去丁伤。壬不但有情而且有力。

这里强调壬合丁伤有力,其潜台词是:如果壬无力,将合不了丁伤,丁伤仍将为祸。

○   乙用酉煞,辛逢丁制,而辛之禄即丁之长生,同根月令,是有力而兼有情者也

卯寅  杀格,食神合杀,丁虽然表面看似乎无根,但在辛禄处得长生,相当于两人原本一家,都从一个屋子出来。自然有亲近感,得长生就体现有力了,更何况一家人。好说话。

如甲用酉官,透丁逢癸,癸克不如壬合,是有情而非情之至。乙逢酉逢煞,透丁以制,而或煞强而丁稍弱,丁旺而煞不昂,又或辛丁并旺而乙根不甚深,是有力而非力之全,格之高而次者也。

癸丁辛  甲用酉官,透丁逢癸,癸克不如壬合,是有情而非情之至

 官格,透伤官。正好癸印来克伤官。当然也是克去了,得救了。但这是冲克,对命主对用神有情,但对伤官却是无情的,不如合克有情。

 

           乙逢酉逢煞,透丁以制,而或煞强而丁稍弱,丁旺而煞不昂,又

○   或辛丁并旺而乙根不甚深,是有力而非力之全,格之高而次者也。

○  杀格,杀透出,食神制杀。这就了力量上的权衡,看谁厉害点。如果杀旺点,算无力。其实不得全力。

○  同上,如果杀与食同旺,但乙木的根不深,即使食神制了杀,使杀成了官,命主的承受能力不行,也格局不高。打折扣了,当然比破格要强万倍。

至如印用七煞,本为贵格,而身强印旺,透煞孤贫,盖身旺不劳印生,印旺何劳煞助?偏之又偏,以其无情也。伤官佩印,本秀而贵,而身主甚旺,伤官甚浅,印又太重,不贵不秀,盖欲助身则身强,制伤则伤浅,要此重印何用?是亦无情也。又如煞强食旺而身无根,身强比重而财无气,或夭或贫,以其无力也。是皆格之低而无用者也。

 

印用七煞,本为贵格,而身强印旺,透煞孤贫,盖身旺不劳印生,

○庚○  印旺何劳煞助?偏之又偏,以其无情也。

寅卯  印格,天干见杀,似乎成格。但印旺身旺,自旺之日主无需印生,透杀孤贫。

我的理解是:印格印旺身旺,印已成臃肿废物,杀生印,是导致印彻底报废。孤贫。

 

伤官佩印,本秀而贵,而身主甚旺,伤官甚浅,印又太重,不贵不秀,

○○癸    盖欲助身则身强,制伤则伤浅,要此重印何用?是亦无情也。

子○  伤官格。透印,似乎贵格。但伤官很弱,日主旺。这样印就显得坏事了。如果灭伤,其伤本不为祸,何需灭杀之,若印生身,身旺不劳其生。好心干坏事。

 

辛乙○  煞强食旺而身无根,身强比重而财无气,或夭或贫,以其无力也。

酉酉  杀格。杀强,食神强。身无根。杀虽有制而身不存。或夭或贫。

 

○甲○   身强比重而财无气,无力。

寅卯  财格,身强比重财无气。贫夭。

然其中高低之故,变化甚微,或一字而有千钧之力,或半字而败全局之美,随时观理,难以拟议,此特大略而已。

概括而言,有情无情有力无力之论,一般情况是这样的:

成格,算是有情;败格,算无情。

在去病的时候,以合去算有情,以制去算一半有情(有情而非情之至);

有力,主要是指地支栽根或得局;

无力,地支不栽根,不得局;

无力十分可怕,用神无力,用神无用;日主无力,无福消受。

(0)

相关推荐

  • 《耕寸集》:财喜食生格,身强而不露官,略带一位比肩,益觉有情

    <耕寸集>云: 有财用食生者,身强而不露官,略带一位比肩,益觉有情. 如壬寅.壬寅.庚辰.辛巳,杨侍郎之命是也. 透官身弱,则格坏矣. 财喜食生格,是财格中的第二种富贵格局. 指财星当令为 ...

  • 论七杀救应

    七杀格如果没有印来拉架,把七杀化敌为友,那就必须要有东西可以威慑七杀的,比如七杀的天敌--食神和伤官. 所以如果没有印来引诱七杀,那手上如果有七杀的克星大杀器,七杀也必须的忌惮,就得听我的,这就是制杀 ...

  • 《子平真诠》第十二章 论用神格局高低

    [子平真诠原文]八字既有用神,必有格局,有格局必有高低,财官印食煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传?然其理之大纲,亦在有情无情.有力无力之间而已. [以下是上段 ...

  • 《子平真诠》精解之38:杂气月取格中,何为有情?顺而相成者是也

    <子平真诠精解>第38讲 第十六章 论杂气如何取用(三) [原文]何谓有情?顺而相成者是也.如甲生辰月,透癸为印,而又会子会申以成局,印绶之格,清而不杂,是透干与会支,合而有情也.又如丙生 ...

  • 【命理书摘】子平真诠评注 三十二 论正官取运

    三十二.论正官取运 原文:取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌 ...

  • 《子平真诠》-论十二地支

    今天我们来学习论十干十二支的十二地支. 原文: 何以复有寅卯者,又与甲乙分阴阳天地而言之者也.以甲乙而分阴阳,则甲为阳,乙为阴,木之行于天而为阴阳者也.以寅卯而阴阳,则寅为阳,卯为阴,木之存乎地而为阴 ...

  • 《子平真诠》第二十二章论外格用舍

    八字用神既专主月令,何以又有外格乎?外格者,盖因月令无用,权而用之,故曰外格也. 如春木冬水.土生四季之类,日与月同,难以作用,类象.属象.冲财.会禄.刑合.遥迎.井栏.朝阳诸格,皆可用也.若月令自有 ...

  • 《子平真诠》精解之32:判断格局高低的重要标准:用相神有情有力

    <子平真诠精解>第32讲 [原文]身强煞露而食神又旺,如乙生酉月,辛金透,丁火刚,秋木盛,三者皆备,极等之贵,以其有力也.官强财透,身坐禄刃(沈本为"身逢禄刃"),如丙 ...

  • 《子平真诠》精解之31:影响格局高低的关键是有情无情有力无力

    <子平真诠精解>第31讲 第十二章 论用神格局高低 [原文]八字既有用神,必有格局.有格局,必有高低.财官印食,煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传? ...

  • 乾元无诀:《子平真诠》学习之一论十干十二支

    天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者,太阴也:火者,太阳也:木者,少阳也:金者,少阴 ...

  • 乾元无诀:《子平真诠》学习之二论阴阳生克

    四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循环迭运,而时行不匮.然而有生又必有克,生而不克,则四时亦不成矣.克者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之机,故曰" ...

  • 乾元无诀:《子平真诠》学习之三论阴阳生死

    五行干支之说,已详论于干支篇.干动而不息,支静而有常.以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉. 阳主聚,以进为进,故主顺:阴主散,以退为退,故主逆.此生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也.四时之运,功成者 ...