4、“无为”就是遵循规律，就是顺“道”——走进《老子》

4、“无为”就是遵循规律，就是顺“道”——走进《老子》

         第二章接着第一章通过从   “无名”到“有名”观察道变化奥妙的大门，老子得到了那些“道”理哪？老子深有体会的说到：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和的，前后相随，恒也。”此段话可理解为：天下人的好恶之道的变化都是一样的，都喜欢美，而且知道什么是美，也就知道了什么是丑恶；都赞扬善，而且知道什么才是善，也就知道了什么是恶。美与丑，善与恶的变化之道，就如同有和无一样是相依相生的；如同难和易一样是相辅相成的；如同长和短一样是象形相比的；如同高和低一样相互对照的；如同音和声一样是不同而和谐：如同前和后一样是相互相随的。这就是天下万物万事持久的变化之道。

        因此，老子得出结论是：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这就是说：得道之人，也就是真正明白了上述“道”理之人，做的是顺应道变化之事，行是不用别人言明教诲的；如同天下万物一样相互作用而无先后，相互依存而无占有；相互作为而无恃强，相互成功了而无自居。得道之人唯有如此不自居，才会不去做有为之事。

        这是老子最重要的哲学思想之一：无为。按照今天哲学的思想意识来认识，“无为”就是遵循规律，就是顺“道”。现代用“规律”来解释“道”的含义，虽然还是很勉强的，但是，也只好如此了。因为，规律就是变化的道理。顺应自然发展规律，那就是天道；顺应社会发展规律，那就是人道。老子的这一重要思想，就是通过观察从“无名”到“有名”道的变化奥妙大门里得到的。人类的思想意识也是从无名到有名的，逐渐的形成了对美与丑、善与恶的共识。这如同天下万物万事的有和无、难和易、长和短、高和低、音和声、前和后一样是相互依存，相互对立、相辅相成的对立统一的，这就是天下万物万事持久的规律——变化之道。因此，老子得出惊世的结论：圣人要与万物一样遵循天道处无为之事。