第1590篇  红山先民的后裔今何在？

——红山文化的先民，在当时的历史年代中是一支强悍富庶的原始部落，这一点从遗留下来的山城等遗址均可证明。就是这样的伟大部族是因为什么原因南下？他们的后裔究竟是谁？
在红山先民当时的活动范围内，有旧石器时代猿人向早期智人转变的证明（营口金牛山），有旧石器时代原始人类居住的石屋，像本溪庙后山和喀左鸽子洞；也有大量沿着河流遍布的原始艺术杰作——岩画群；加之沿老哈河流域及上游英金河、阴河地区，密布几十座具有防御性的石城遗址，不仅表明红山文化末期——夏家店下层文化，早在四千年前就已经开始建造称之为“长城原型”的古城，而且也证明了彼时该地域已经进入了城邦式的奴隶制地方国家阶段。按照叶伟夫和叶芃论文的观点，红山文化所属领地，当年已经进入了联邦制古国阶段。其预测，这个古国可能就是“华夷集团”的部落联盟，抑或是中华民族夏朝之前的“华”朝——华胥部落（联邦古国）。他们有自己的庙宇、庞大的村落（华夏第一村），还有公共建筑遗址所折射的古城规划与设计。完全有理由大胆揣测，这就是华夏民族的“华”，比起夏（黄帝部族）朝而言，所出土的物据要更加丰富，更加贴近 现实。遗憾的是红山古国——华胥部落——华夷集团——以“华”为核心的强大部族所积聚的联邦制古国，没有在后来史籍中留下只言片语，但是，这恰恰证明历史发展的特征所在，因为此时，玉神之器就是这一古国的文字。况且有文字和物据表明，红山古国这一“华夷”部族部分南下，与中原黄帝部族“夏族”融合，才最终合流并构成了伟大统一的华夏民族。
据史载，当时北方各族部落近千。中原黄帝与华夷集团的首次战争就以“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征讨”的不征之过降罪于炎帝神农。阪泉之野炎帝战败，黄帝又与蚩尤战于涿鹿之野（今北京西郊）。蚩尤氏族是“铜头铁额，食沙石子（奈曼旗至阜新盛产麦饭石，可食之），造立兵仗刀戟大弩，威振天下，”的凶悍部落。以至于黄帝也无可奈何，只能仰天而叹。禽杀蚩尤部落后，戎菽（胡豆、大豆）也由此带到中原耕种，“黄帝遂画蚩尤形象以威天下，八方万邦皆为弭服。”这种蚩尤画像的图案，或许就是商周时流行饕餮纹饰的雏形，统治者常借助于这种狰狞恐怖的图符寓意，表示其神圣而威严，炫耀的同时已经初具厌胜涵义，抑或是当年厌魅的钟馗吧！共和元年（公元前841年），中国历史有正确连续的纪年始后，其考据更为确凿。当时有几支强大的北方氏族部落，也有从中原迁徙北方安家或北方南下定居中原。其中强大的部族有：山戎、荤粥、獫狁，其祖先是夏族的后裔，秦汉时改称匈奴，元代统一蒙古其帝国名扬天下；乌丸，东胡族（因在匈奴东故曰东胡）分支部落，后为鲜卑，北朝魏国曾经统一北方称帝。史书上说他们是秦筑长城时逃往塞北的徒役之士；乌桓，东汉时“三郡乌桓”称霸辽西，公元207年曹操率军过白狼水（今大凌河）讨伐，于白狼山（今喀左）斩蹋顿及名王以下，余族北迁。其族人“俗随水草，居无常处……父子男女悉髡头为轻便也”。这种髡发也是辽代契丹人的典型发式，在墓葬壁画中极为常见。上述列举的几支部族都是华夷集团的主力军，其祖先均发祥于此地。东胡发源于西拉木伦河（潢水）；乌桓名都白狼城（喀左县），辽代契丹人的中京城（宁城）和上京城（