赵氏祖屋：精神的原乡
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常回家看看
编辑 | 趙英雄
作者 | 赵永生
趙
一早，父亲把祖屋的照片发在群里，我一帧一帧仔细翻看，只见房前屋后乱草丛生，多处墙体已经坍塌，天井里长出了碗口大的槡树，阳光从瓦片脱落处斜射进堂屋，房门上的红春联严重残损泛白，完全看不出上面的字迹……看到这一幕幕景象，童年的记忆潮水般涌上心头，更被那破落不堪的画面深深戳痛。
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一九五三年，祖上分家，政府考虑到赵家人口众多，生活困难，便将一座被当地人称为“家庙”的房子分给祖父，祖父祖母随即带着6个子女搬进了“家庙”。那一年，父亲5岁。20年后，我在这座庙里呱呱坠地。
说是庙，但从没有供过佛像和金刚，它只是一幢普通得不能再普通的民居，因长期闲置，村民们就把它当作一个作会的场所，用于烧香磕头，念经求雨。但在我的精神世界里，这座庙即是祖屋，是我精神的原乡，它承载着我对故土、家族的全部记忆。
随着岁月的延展，两个姑姑纷纷出嫁，而大爹也成家自立门户，三爹病故，五叔参军到了部队，只剩下祖父祖母带着二爹和父亲住在庙里。再后来，祖父祖母也先后离世，剩下二爹和父亲带着各自家眷，生活在同一个屋檐下。我的记忆就是从这个时期开始的。
在童年，不知道什么是苦，苦是大人们的事，对于孩子，只有绵绵不尽的快乐。我与堂兄、堂姐们生活在一起，大河里捞鱼，池塘里洗澡，上山找菌子，下田捉秧鸡，墙洞里掏鸟蛋，巷子里打野仗，仿佛整个村庄都是我们的乐园。后来，胞弟降生，或许是因为年幼，亦或许是童年的记忆经不起岁月的磨灭，我对弟弟的到来好像也没有太大的喜悦，而对于堂兄的溺亡，也没有多大的悲伤。只是他们的这一来一去，当时那情景至今还清晰的印在我的脑海里。
一九七九年，因村庄屡遭洪水之患，我家从甸尾搬迁到了南庄，祖屋里就只剩下二爹一家。十年之后，母亲又带着我和弟弟到了个旧，同父亲生活在一起。但每次回到甸尾，我都会去看一看祖屋。早前家里有人，还会进屋去坐坐，后来二爹家也迁到建水县城，老屋房门紧锁，日渐破落，也就只能在房前屋后走走看看，让常年漂泊在外的游子乡愁暂时得以安放。
二爹是离开祖屋的最后一个族人。除了早夭的幼子，其他四个子女都学有所成，像离巢的燕子纷纷飞向远方，而二妈也在退休后搬到城里居住。据说二爹住不惯城里，就一个人回到祖屋生活。偌大一间房子，他一个人住，陪伴他最多的，是使用了大半辈子的农具和一只被抚摸得包浆的水烟筒。他端着水烟筒，坐在浓密的烟雾里若有所思的样子，既是对内心生活方式的坚守，也是对不为人知的孤苦的排解。
自从我在祖屋出生至今，已近半个世纪。无论我漂泊到哪里，祖屋始终像一座灯塔在照耀着我，引领着我，教诲着我，使我不能忘记自已生在何处？根在哪里？姓啥名谁？它就像我所有先祖的共同牌位，只要立在那里一天不倒，就可以对全族的子孙进行召唤。
而今，祖屋即将易主，不久后，就连它那残垣断壁也将不复存在，精神的原乡和家族的图腾将不复存在，我怎能不暗自神伤？！聊以慰藉的是，在前年，我倡导编印了一本家族文集，趁着父辈们还健在，将家族记忆用文字记录下来，见证了太多生死和兴衰的祖屋，也被搬到了文集中，任由历史的烟尘如何裹挟，它都会矗立在族子族孙的记忆里。
作者简介：赵永生，笔名流云飞渡，云南建水人，军事学学士，陆军退役上校，四川省作家协会会员，居成都，作品见于《星星诗刊》《扬子江诗刊》《青年作家》《诗收获》《西南军事文学》《四川文学》等刊物，出版诗集《一池绿锈》《刺青》《黄昏辞》，长篇小说《困情》《风住尘香花已尽》。
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