世人不信因果，因果何曾饶过谁
世人不信因果，因果何曾饶过谁（写进心窝）
因果之所以不是直线的，则是受到缘的牵引而有所变化。

世间天地万物如刍狗，却在悄无声息间，组成一种自我约束的庞大系统，呈现一种循环往复的法则，则是咱们常说的“因果定律”。
宇宙人生，皆是由于因果关系的存在，才从而乱中有序，生生而不息。
如今，咱们有很多忧虑、苦恼、悲伤，实际上都来自于不信因果，或 因果关系看不清楚。
社会人群无法和谐，心中不得安宁，也大都是由于因果关系看不明白。
要想根本治理，最好的办法莫过正视因果关系。
下面，咱们来跟各位讲讲因果，分享因果吉凶善恶的决定因素到底是什么。

1
为什么同因会产生不同的果
现代人普遍看重结果，忽视原因，着实有些本末倒置。
实际上，因果论的基础，就建立在有什么样的果，就必定有什么样的因。
咱们期望各位把过分重视结果的心态转变过来，变成重视原因。务求预先种下善因，以期产生善果。
实际上，虽说有因必有果，且有什么样的因，就必定产生什么样的果，但常常咱们只能重视因，却掌控不了果。为什么？
这是因为，倘若一因生一果是必定的关系，而咱们人类愈来愈忙碌，几乎是一个因接着另一个因，连续地产生。
现代又加上快、快、快的要求，产生那么多的因，就算能根据因的顺序，来表现出结果，也免不了彼此之间的矛盾、冲突，产生若干变化，叫人如何看得清楚？又如何想得明白？
甲因生甲果，有如种南瓜得南瓜，咱们很容易认定。
然而，人的念头和行为，不断地产生，究竟哪一个果是哪一个因的产物，连我们自己都搞不懂，他人又如何能看得明白？甚至是因是果，有时我们自己也搞不懂。
实际上，因果之外还有缘在。缘和因分不开，称为缘由。
包括自然而得的机遇，即是缘分；事情的由来或起因，则是缘起；彼此互通的关系，称为缘故。

善因缺乏善缘，常常拖延很久，还得不到善果；善因倘若遇到恶缘，也许没有善果，还会产生恶果。
因果之所以不是直线的，则是受到缘的牵引而有所变化。
比如，人人皆有佛性，是因；每一个人本来都能成佛，是正常的果。
但实际上，真正成佛的少之又少，这是自作自受，同样也是正常的果。
因此 ，因果有其恒常性，却并非固定。人人皆有佛性，是共性，可以说是共同的因。
但每个人的缘不同，有人潜心修持，有人则是汲汲营营，求取名利，结果当然就不一样。。

2
为善遇凶，作恶吉祥，这可能吗
咱们常说，“菩萨重因，凡夫重果”。
提醒咱们，先把因处理好，之后就能安心地接受时变所产生的果。
《易经》坤卦指出：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“积善”为因，“余庆”是果；积“不善”的因，便产生“余殃”的果。
殊不知，咱们亲眼看见，有真是如此的，却也会有例外的。
真是如此，是果出现的早，因果的期限较短，咱们还来得及亲自检验。
有例外，那就是因果的期限较长，咱们还未还来得及检验就一命呜呼了。
人世间为善而遇凶，作恶却获得吉祥，这种机率并不多，是偶然而非必然。
这种偶然，也必然有其原因。咱们所能推论的时间，常常不够长久，以致认为反常。
假如再往前推、再向后延，很可能如梦初醒，明白何以至此的因缘。
到时自然心安理得，肯定“善有善报，恶有恶报”，不过加以一句“不是不报，时辰未到”。
意思是，有因必有果，假如果还未出现，那只不过是时间早晚的问题。只要时一到，果就显现了。
如此一来，咱们更能深一层体会孔子所言的“尽人事以听天命”。
“尽人事”则是重视因，把因的部分尽心尽力把握好。
而“听天命”的意思，则是因已然造成了，会产生什么样的果，那么就听天由命吧！
既然人没有办法彻底掌控，还不如放轻松一些，抱持欣然接受的心态。

3
因果的善恶吉凶是由什么决定的
相同一个因，可能会产生好几个果。因为缘有所不同，所以有了变化。
因而佛家倡导“随缘”，也正是因为有缘无缘，有什么样的缘，常常都不是咱们所可以掌握的。
有太多看得见和看不见、想得到和想不到的因素，说都说不完，想管似乎也管不了，不如一切随缘。
有缘的，让它有缘；无缘的，让它无缘。顺乎自然，合乎天性。

换句话，我们要从大自然来观人生，而不是由我的立场来选择、强求。
人道重仁义，唯有自己不断提升品德修养，才可以广结善缘。
实际上，《易经》所言的“自天佑之，吉无不利”，关键也在于平日广结善缘。
对普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，暗藏着更高深的智慧。
《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，针对不同的人生境遇，推演你的每一种选择会产生什么结果。
当你身处逆境时，《乾》《坤》两卦告诉你高调做事，低调做人；
再如《小蓄》卦为你指引了如何进入高端社交圈子，拓展人脉资源；
与人交往时，《周易》表扬为主的方法，启示你高情商说话的艺术。
它可以教会我们，要如何按规律办事，做出正确选择，如何把自己的日子过得风生水起，红红火火。
不管是儒家还是道家，都将《易经》奉为第一经典。
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍。
在尊重原著内容的基础上，还原最真实的《易经》，并且通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，《易经》不再是冰冷冷的符号，而是变成让我们听得懂、学得会、用得上的大智慧，着实让我受益无穷