来世做个喵星人，可好？
写正史太累，长假期间写一个休闲的东东轻松一下。
最近几年，养猫似乎成了一种时尚，超过了养狗。几大小视频网站上到处可见猫奴秀，想来可能是养猫更具私人性，封闭空间里自娱自乐，不需要每天辛苦地带出去溜达，也更安全，不容易出现咬伤邻居，影响他人的事情。养狗好玩，但和养猫相比少了一份雅兴。古代中国人家里，猫的地位远高过狗，猫可以登堂入室，狗则只能住门边狗窝里。
我家女儿养的猫，名叫点心，高冷无比
猫是什么时候出现在中国的？说不清楚。最近《知乎》上有一个叫“嗑猫KEMAO”的人提出了一个观点，颇有道理，提供给各位参考，他说，1、从考古学上看，猫未必是传入的，最早记录可追溯到5000多年前。（陕西省泉护村出土过两只猫的8块骨头，据测试距今5300年）；2、从文献记录上看，猫仍然未必是传入的，最早可追溯到西周，家猫甚至可能在先秦就有了；3、从生物学上看，猫可能是经中东由丝绸之路传入，最早追溯到西汉。中国最早的本土猫可追溯到宋朝的狸花猫。
他说的大致没错，虽然《诗经》里就有了猫的记载，但那和家猫不一样，应该是和虎一样的野兽，如果非要说是猫的话，也只能是未经驯化的野猫。在西汉前的壁画、文本资料中很少看到猫的形象和记载，西汉后慢慢多起来，可能是汉武帝打开西域之路后，从中亚地区流传进来的。全球最早出现驯化猫的是埃及和中亚地区。
中国古代对猫的驯化和使用，主要是用于捕鼠，现在农村养猫也是如此。周时有“八蜡”祭祀，其中就有猫、虎，就因为猫能驱鼠，才能和神农、后稷等一起享受祭祀。真正把猫当作宠物来喂养最迟在唐朝就有了。
有记载说武则天养了只猫，想显摆一下这猫与众不同，就把猫和鹦鹉放在一个笼子里调教，用同一个器皿吃饭。上朝时拿给百官传看，谁知猫饿了，忍不住将鹦鹉咬来吃了。武则天顿时尴尬了。现在看这事，知道武则天不懂猫。猫是没有完全驯化的动物，到现在仍然如此，其野性一直留存着。另外猫有洁癖，又特别护食，很在乎自己的饭碗，不会和其他动物共用一个食盒。就是今天把猫和鹦鹉放一个笼子用一个食盒，鹦鹉也随时有性命之忧。
唐朝宫廷和民间已经有了养宠物猫的风气，唐高宗因为宠爱武则天，废掉了王皇后和萧良娣。萧良娣临死前发誓说：“来世希望武则天为老鼠，我为猫，生生世世扼住她的喉咙，以报今生之仇。”武则天知道后非常气愤，下令六宫不准养猫。
唐德宗时有一个官员叫裴谞，他在河南为官时，遇到两个女人为争一只猫来打官司。打官司得有诉状，也不知是这个写状纸的人故意为之，还是确实是个傻瓜，写了个很奇怪的状纸：“若是儿猫，即是儿猫。若不是儿猫，即不是儿猫。”这不等于没写吗？裴谞看了大笑不止，提笔写了判词，说：“儿猫不识主，旁我捉老鼠。两家不须争，将来与裴谞。”直接把这只猫拿回家自己养，旁边的人看了都笑得不行。
唐朝时已经出现猫奴，顶级的被人称为猫精。还是德宗时期，广东连山县有个官员叫张抟，养了许多不同花色的猫，其中有七只很名贵，分别起名为“东守”“白凤”“紫英”“怯愤”“锦带”，“云团”，“万贯”，每只都价值数金，稍微差一点的猫不可胜数。每天下班后回家时，走进中门，几十只猫就会来迎接他。他专门用绿纱做了一间帷屋，和这些猫聚在里面一起玩耍，有人就称他为“猫精”。
还有个记载不知说的是哪个朝代的事情，说有一个姓蔡的人隐居在会稽山中，养猫千头，呼之即来，遣之即去，当时人称他为“猫仙”。
宋朝富足，养宠物猫的越来越多，以至形成产业，有专门卖猫的市场，还出售“猫窝、猫鱼”等用具和玩具，还有寄养和剪毛服务，和现在的猫宠市场几乎没有什么区别。
宋朝的猫奴也不少。曾经因猫闹出了一个轰轰烈烈的狮猫案。狮猫是当时临安最名贵的猫，不捕鼠，纯粹的宠物猫。秦桧的孙女崇国夫人小时候养了一只狮猫，走失了，秦府立即要求临安府限期将猫找回来。到期没找到，临安府没法交差，就将责任推到负责治安的兵官身上。这个兵官害怕，就带着手下到处寻找，将临安府的狮子猫全部抓了，但都不是。这兵官就贿赂在秦府里护卫的老兵，将这只猫的样子画出来，在一百多家茶楼酒肆里张挂，还是没找到。临安府尹曹泳赶忙打造了一只金猫送到秦府，恳求饶恕，秦府才没有再追究。
这么多人兴师动众地找一只猫居然没找到，这猫跑哪里去了呢？估计是被人煮来吃了。
好玩的是，秦桧的孙女喜欢猫，岳飞的孙子岳珂也喜欢猫，两个仇人的后代有一个共同的爱好。岳珂养了一只青色猫，特别会捉老鼠。有天中午出门后走丢了。岳珂到处找不到，张榜悬赏也没用。有熟悉临安市情的人告诉他说，在皇城北门和宁门那里有家叫“鬻野味”的店，打着卖野味的招牌，卖的其实是猫、狗肉。城里白天不见了的猫，晚上都摆在那家餐桌上了。
岳珂、秦桧孙女的猫估计都是遭此毒手。现在有知情人爆料，各地夜晚的烧烤摊上也有人做这样的勾当，看来是源远流长啊。
宋代的宠物猫也基本上和今天的宠物猫一样，对捕鼠丧失兴趣了。叶绍翁写过一首《题猫图诗》：“醉薄荷，扑蝉蛾。主人家，奈鼠何。”就是说猫食用了薄荷，醉乎乎地只知道扑飞蛾玩耍，不去抓老鼠了。陆游也写有《嘲畜猫》说：“但思鱼餍足，不顾鼠纵横。”刘克庄还因此专门写了一首诗来责问猫，怪猫不捕鼠，害得放案头的书被老鼠啃咬坏了。《诘猫诗》：“古人养客乏车鱼，今汝何功客不如。饭有溪鱼眠有毯，忍教鼠啮案头书。”你吃饭有小溪里的鱼，睡觉有被毯，我对你这么好，你就忍心让老鼠把我桌上的书咬烂？哈哈，太有趣了。你好吃好喝地供着，喵星人会去抓老鼠才怪。
陆游也是个猫奴，写了许多和猫有关的诗，从中可以看出他对猫的痴迷，十分有趣。他在邻村得到一只猫，取名“雪儿”，有可能是只白猫。为它写诗，其中有“薄荷时时醉，氍毹夜夜温。”陆游另外一首诗《岁未尽前数日偶题长句》里有一句是“谷贱窥篱无狗盗，夜长暖足有狸奴。”狸奴，是猫的别称。从这两首诗可以看到，陆游晚上都和猫睡一起。
宋朝文人书画中许多以猫为题材的作品，宋徽宗也爱画。唐宋八大家之一的欧阳修为此还闹过笑话。
有人送了幅画给欧阳修，画的是牡丹，花下趴着一只猫，他不知道为什么会画一只猫，左看右看没看明白，正巧他的亲家丞相吴正肃来拜访，一看到这幅画就连声叫好。欧阳修不知其所以然，就询问好在何处。吴正肃告诉他，这是画的正午时分盛开的牡丹，为什么这么说呢？就是因为花下那只猫。你仔细看看，猫的眼睛是一条直线，就是为了提示看画的人这是正午时分。欧阳修这才恍然大悟。
宋朝狸猫换太子的故事为世人熟知，另外还有个猫和宋王室的故事。一只猫影响了皇帝的人选，就没多少人知道了。
宋高宗南渡时因在扬州受到金兵追击吓出毛病，一直没有儿子。绍兴壬子年（公元1132年），下诏让宗室推荐子侄辈男孩入宫备选太子，从中选了两个人，赵伯琮和赵伯玖。这两个人一肥一瘦，赵伯玖肥，赵伯琮瘦。小孩嘛，胖点更招人喜爱，高宗最初就决定留下小胖墩，遣回小瘦猴。高宗带着两人出来，准备送小瘦子回去，恰好此时有一只猫从他们前面经过，小胖墩揣了猫一脚。这其实也没啥，一是小孩心性，一是嫌猫挡了路，但高宗不这么想，他想的是：“这只猫偶尔路过，为什么要去揣它呢？这个举动太轻易草率，以后怎么能担当重任啊？”于是改变主意，留下瘦子，遣返了胖子。这个瘦子就是后来的宋孝宗。小胖墩一脚将皇帝位子踢没了，不知道肠子悔青了没有。
因为养猫盛行，就有人以此行骗，蒙人骗钱。
临安有条小巷里住着一对夫妻，丈夫名叫孙三。孙三每天早上担着卤好的肉出去卖，每次出门时都要告诫妻子说：“把家里的猫儿照管好，临安城里没有我家猫这个品种，不要让外人知道了。如果放出去，一定会被人偷走。千万要看好。”他天天早上这样说，难免就有邻居听见，他们猜测议论说：“可能是只虎斑猫，以前少有，如今也不足珍贵。”
有一天，这只猫忽然拽着绳索跑到门口，妻子赶忙跑去抱回来，外面的人已经看见这只猫了，全都惊骇不已。这只猫全身红毛，没有一点杂色，让人羡慕嫉妒恨啊！
孙三回来后知道了，将妻子痛打了一顿。这种稀奇事向来传播得很迅速，没多久就传到宮里去了。宫里派人来找孙三收购，孙三拒绝说：“我爱这猫像爱自己的生命一样，怎么能够割舍呢？”内侍买不回去无法交差，就不断地出高价，最后以三百千钱的巨款成交。（三百贯，一贯相当于今天3-4千元，差不多一百万人民币）内侍喜不自胜，准备调教驯服好后再拿去进献给皇帝。谁知没过几天，猫的毛色变浅，还没到半个月全变成白色。内侍这才发觉上当，赶快去找孙三，早跑多时了。
这个骗术的技术手法其实不高明，就是染色而已，但骗的过程却设计得滴水不漏，瞒天过海计、欲擒故纵计、苦肉计等等，应有尽有，真是煞费苦心啊。
明清时养猫更是兴盛，除了猫的品种越来越多，驯化程度越来越高以外，可能和明代宫廷喜欢养猫有关，所谓上有所好，下必甚焉。
明代宣德炉是现在收藏爱好者梦寐以求的物件，宣德炉中的一种就是用来喂猫的食盒。明代皇帝爱猫就从宣德皇帝开始，他爱猫，特别喜欢画猫。现在还能看到一幅名叫《花下狸奴图轴》的画，这画藏于清宫，上面还有乾隆皇帝的题诗。乾隆也是个猫痴。
明朝宫廷里专门设置有“猫儿房”，有三四个太监负责养猫，里面的好猫和外朝官员待遇差不多，有官名、有食俸。其中珍贵的，被称为猫老爷。
嘉靖皇帝是个猫奴，猫儿房给他供猫。有一只猫特别漂亮，毛色很美，自然卷，微青色，两眼晶莹剔透，双眉洁白无瑕，因此取名“霜眉”。这只猫从不乱咬东西，又特别善解人意。嘉靖不需要说话，只用眼睛示意它出去，它也能领会，立即就出去。一叫它，它又迅速地跑过来在嘉靖面前手舞足蹈地撒娇。每天陪着嘉靖在宫中走动，就像贴身侍卫一样。嘉靖非常喜欢它，还经常捉弄它。有时嘉靖躺着休息，或者故意假睡，霜眉就依偎在旁边不走，即使是饿了或者要解便了也不离开，一定要嘉靖醒了才走。嘉靖觉得它很是奇异，就封它为虬龙。
忽然有一天，霜眉走到嘉靖面前望着嘉靖，看上去很疲倦，好像还在哭泣的样子。看了一会儿后，霜眉慢慢地离开嘉靖，走到旁边一个房间里，卷曲着身子去世了。
嘉靖万分悲痛，下令将霜眉安葬在万岁山（今北京景山）北面，专门立碑，上写“虬龙冢”。
为了解除嘉靖失去霜眉之痛，猫儿房又千选万遴来一只狮子猫。后来，这只狮子猫死后，嘉靖特地为它制作了一副金棺，安葬在万寿山。嘉靖要给这只猫举行“斋醮”仪式，下诏给一些儒学大臣，让他们写青词来悼念这只猫，袁炜因所写青词中有“化狮作龙”一语，得到嘉靖欢心而飞黄腾达。
清朝时宠物猫市场更加完善，主要是有更多的文人雅士加入了这个行业，也有商人看准了这个商机而推波助澜。除了售卖宠物猫、器具、用具、美容店、诊所等物质条件的东西外，还出现了许多专门介绍猫的书籍，从怎样选猫、养猫，到猫的种类、品相、鉴赏，林林总总，不计其数，标志着养猫已经完全脱离了捕鼠的功能性，进入纯粹的审美性。
清朝的猫奴猫痴也不少，太多了，随便说几个吧。
合肥有个人叫宗伯，其妻子顾夫人特别喜欢猫，养了只黑猫，叫“乌员”，当作掌上明珠，喂是都是上好的嘉鱼，谁知吃多了死了。顾夫人伤心不已，连续几天饭都吃不下。宗伯专门用沉香给这只猫打造了棺材，请了十二个尼姑来为猫做了三天三夜的建道场。
有个山东人叫王㞳生，在如皋县当县令，癖爱养猫。他看见猫迎空追逐蝴蝶，十分好玩，憨态可掬，竟然下令全城百姓给他的猫捉蝴蝶，更荒唐的是允许罪犯交蝴蝶赎罪。
有人说猫不像狗那样忠诚，那样听话，还可以护卫主人，其实不然，猫也很忠诚，很听话，也可以护卫主人。
姑苏城外有个贫民，欠了官家的租债还不起跑了。衙役来催债时家里就只有一只猫，衙役把猫拿去卖给一个在城内开铺子做买卖的安徽商人。一年多后，这个人从这里经过，猫认出来了，一下就跳入他怀中。铺子里的人看到了又把猫抢走，猫不停地悲鸣。到了晚上，这人住在船上，听到船篷上有响声，一看是自己的猫，嘴里还衔着一个小口袋，里面装有五两多黄金。后来当地人就叫这只猫为“义猫”。
山西有一个富人养了一只猫，眼睛是金色的，爪子是碧玉色，头顶是红色，尾巴是黑色，毛发则洁白如雪（这是只什么五色猫啊，不知道世上是不是真有这样的猫）。街坊里有个贵人的儿子很喜欢这只猫，绞尽脑汁想得到。先是拿俊马来交换，富人不愿意；不惜拿宠爱的如夫人来换，也不行；狠心拿千金来购卖，还是不行；最后很下作地勾结强盗来破其家，还是不行。
富人为了躲避贵公子的纠缠，就带着猫逃到江苏广陵，依附在一个巨商家里。谁知道这巨商也喜欢上了这只猫，也是千方百计想得到，最后还是使用下作手段，想用毒酒毒死富人。
富人抱着猫入席，巨商斟一杯酒给富人，这猫就伸出爪子把酒打翻，连续打翻三杯。富人察觉了就带猫乘夜逃走。遇到一个故人把他藏在船上逃亡。逃亡到黄河时，富人失足落水。猫见主人掉下河里，大呼大叫，跳上跳下。船上的人闻声前来捞救，可是已经来不及了。猫见没打捞上来主人，也奋身跳入水中，很快就被波涛淹没。
这天晚上，故人做了个梦，梦见富人对他说：“我和猫没死，都在天妃宫里。”故人等天一亮，立即到岸边的天妃宫里去找，看到富人和猫的尸体紧紧缠绕在一起，故人买来棺材安埋，把猫也埋在旁边。
黄河北边有个观音寺里的和尚养了只猫，性情特别温顺，身上的毛色也特别奇异。后来不见了，几个月后才回来。不久，有个南方贩卖茶叶的人来寺里投宿，这只猫愤怒地盯着他，乘他沐浴时，突然冲过去咬伤了他的脚拇指。和尚赶忙过来驱赶，这人说：“不怪这猫。以前是我把它抓走的，渡黄河时走丢了，没想到它能从千里之外自己走回来。”
安徽全椒县城外二十里有座小庙，只有一个和尚，雇佣了一个仆人烧水煮饭。和尚养了一只猫一只狮子狗。有天仆人进城买东西去了，黄昏时还没回来，有强盗乘虚来杀了和尚，抢走了庙里值钱的东西。这只狗就悄悄地跟着这伙强盗，遇到有很多人时，这狗就奋勇向前，向着这群强盗吠叫。附近的人大多认识这只狗，觉得很奇怪，就和狗一起回庙里去看。当时是初夏，天气有些热，看到那只猫守卧在和尚尸体旁边，保护和尚尸体不受老鼠的侵害。大家赶忙去抓住强盗送到官府就刑。
杭州城东有座真如寺，明朝弘治年间有个叫景福的和尚住在这里，养了一只猫，训练得非常好。景福每次出外诵经，就把钥匙交给猫，等到回来时，敲门呼喊猫，猫就含着钥匙从猫洞里钻出来交给他。如果是其他人敲门，或者叫门的声音不是景福，这猫无论怎样都不出来。
怎么样，好玩吧？这里面有没有一个故事让你鼻子发酸，喉头发哽？如果有的话，恭喜你，你不是猫奴就是具有猫奴潜质的人，赶紧去买只猫来与猫共舞吧。
不知道川东地区怎么会流传着“猫来穷，狗来富”的俗语，古代这句话应该是“猪来贫，狗来富，猫儿来，开质库”。质库就是当铺，意思是如果有只猫来家里，预示着可以发财开当铺了。马未都是不是也相信这句胡，养那么多猫，结果开了个比当铺值钱多了的观复博物馆。哈哈。
在喵星人面前，人类是没有什么抵抗力的。再硬的心肠在呆萌的喵星人都可以化为似水柔情。高冷的喵星人同样可以让你没有脾气，心甘情愿地受它的冷落，还欲罢不能。